“成吉思汗，这位旷世英雄”
成吉思汗作为草原的统治者，是在不断的战斗中崛起的。他的征服野心在这个过程中不断膨胀，同时他也培养了铁血的领导风范，使更多的人既敬畏又归顺于他。
成吉思汗为了减少攻城之后的麻烦，对那些负隅顽抗的人采取了残忍的屠杀。然而，在屠城之际，他总会留下三种人。那么，这三种人分别是哪些呢？
铁木真，成吉思汗
成吉思汗的父亲也速该原本是蒙古草原上一个部落的首领。尽管表面上蒙古各部落看似和平安稳，但内部的斗争已开始发酵。也速该的部落是当时蒙古族中最强大的，因此他并未把那些蠢蠢欲动的部落放在心上。
他的儿子在1162年，也该速再次获得胜利的同时诞生，令他欣喜异常。为了表达对儿子的期望，他给他取名铁木真，意思是“铁中之最精者”。年幼的铁木真并不像他长大后那样冷酷无情，而是在一次变故中迅速成熟起来。
在铁木真13岁时，他差点被人毒杀。部落头领的去世使乞颜部落陷入危机，成为了众人争夺的目标。铁木真亲眼目睹了部落的勇士遭受残忍杀害，亲人惨遭屠戮，他自己也险些在这场混乱中丧命。从那时起，年幼的铁木真只能依靠母亲艰难生存。
童年的变故让他失去了单纯。为了生存，铁木真不得不韬光养晦，谨慎地在敌人眼皮底下生活。他没有选择以卵击石，而是明白报仇需要建立自己的势力，并拥有与之抗衡的力量。因此，他在白天伪装自己，表现出懦弱但仍善良的样子。
夜幕降临，正是他展翅翱翔的时刻。铁木真把所有精力都投入到骑马射箭等训练中，把心中的怒火转化为前进的动力。当他觉得时机成熟时，终于带领多年来暗中积累的势力，对敌人发起了反击。
经过四年的努力，1206年铁木真终于实现了蒙古族的统一。在众人的见证下，他建立了“大蒙古国”，并自称“成吉思汗”。然而，他的野心并不止于蒙古内部的统治。1211年，成吉思汗率兵南下，正式开始了与金朝的对抗。
1215年，成吉思汗攻陷开封，金朝因此灭亡。随后，他继续扩展版图，向西域和西夏进攻，并将疆土延伸至欧洲，成为一位令人生畏的统治者。尽管成吉思汗及其士兵残暴无情，他仍坚持遵循自己的三不杀原则。
一不杀：不杀妇孺
在成吉思汗的铁蹄下，总有三类人能够幸免于难：妇孺、工匠和逃跑之人。放过妇孺和工匠，这还算情有可原，但为何连逃跑之人也被宽恕？其实，从这三类人的身上，我们可以窥见成吉思汗的深思熟虑和谨慎。
成吉思汗对“不杀妇孺”中的“孺”也是有条件的，对于那些身高不及车轮的年幼孩童，他才会手下留情。一般来说，这些孩子大约在五岁左右。在成吉思汗看来，这个年龄段的孩子对过往的事情还没有太深刻的记忆。
如果加以培养，要“洗脑”这些孩童并让他们为己所用是相对容易的。蒙古族人数本就不多，如果每到一处都必须留下一部分人驻守，当地人数的减少将不利于实现理想和远大抱负。这样看来，驻守人数的逐渐减少，弊大于利。
当地孩童的存在可以在很大程度上解决这个问题。由于他们年纪小、不记事，不会产生报复心理，而且拥有极大的发展潜力。这些孩子正处于吸收外界知识的关键时期，若用蒙古族的方式对他们进行教育和培养，假以时日，他们将成为日后的主力。
对于毫无反抗能力的女子，更容易理解为何她们免于杀戮。女性在繁衍后代中的不可或缺性，使成吉思汗有理由放下屠刀。这一原因足以使他停止杀戮，而且在他眼中，这些女人也不足以对其统治构成威胁。
此外，成吉思汗保留女子还有一个原因，就是用来奖励在战场上立下功勋的有功之臣，或者在将士们需要时将女子分配给他们。这样不仅能稳定军心、安抚将士，还能解决他们的后勤问题，例如洗衣做饭、照顾日常起居等。
由此可见，在成吉思汗的眼中，女子的地位极为低下，毫无人权。他认为女性只是依附于男性而生存，价值仅限于此。这是第一种人。
二不杀：不杀工匠
尽管在当时工匠的地位相对低下，但他们确实是拥有真才实学的技术型人才。这些手艺高超的人无论身处何地，都能凭借自己的技艺谋生。对于成吉思汗来说，这些人是极为珍贵的。
工具的发展与变迁，贯穿了人类从远古至今的进化与繁衍。远古时期，人类仅能依靠打磨锋利的石头作为生产工具，这些工具不仅使用不便，而且效率低下。随着时间的推移，青铜器、铁器、玉器等的问世，更是凸显了工具在人类社会中的不可或缺的重要性。
生产工具的人尤为不可或缺，尤其对那些生长在马背上的游牧民族来说，这些能工巧匠正是他们急需的人才。成吉思汗不仅英勇善战，懂得察言观色，而且在一些细节问题上也极具长远眼光和细致入微的观察力。
凭借这些能工巧匠的才华，人们才能拥有更为顺手且强大的作战工具。无论是火炮还是战车，每一种工具都离不开匠人的精湛技艺。
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