玩辞观象

初六。系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。初六，系在牢固的金属阻车木上，静吉、正吉、守吉。初六，有所往，见凶。初六，一只羸弱的小猪，徘徊不前的样子。

初六，在巽，为巽之主，有进退之象，有进退之貌。初六，有在用进退、徘徊、蹢躅的样子。

《姤卦》的上下卦互置是《小畜卦》，《姤卦》的上下卦互置是一只还没有长大的“小畜牲”的样子。

初六爻在初，其势相对尚微、尚弱。初六爻的爻辞把它比喻成一只羸弱、柔弱的小畜生——羸弱、柔弱的小猪的样子。

把初六爻，在初、在巽，为巽之主，以及《姤卦》中隐藏的《小畜》之象结合起来，初六爻就象是一只羸弱、柔弱的小猪，在进退、徘徊、蹢躅的样子。初六，羸豕孚蹢躅。辞以明象。

那么，初六爻这只羸弱、柔弱的小猪，是该用进呢？还是该用退呢？还是该用止呢？

初六。系于金柅，贞吉。初六，系在牢固的金属阻车木上，用静、用正、用守，用止，吉。初六，用进，用行，用往，见凶。初六，有攸往，见凶。辞以明意、辞以明用。

圣人之情见乎辞。初六爻的爻辞，可见圣人之情。初六爻的爻辞，吉凶互见。初六爻的吉凶，在未定之间。初六爻，是吉？是凶？全在于初六爻自己的选择，全在于初六爻自己的进退行止。

是故，夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人。默而成之，不言而信，存乎德行。

易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。

其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故，无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。

姤卦初六爻的爻辞，既为君子谋，亦为小人谋。姤卦的初六爻，吉凶在未定之间，是吉，是凶，不可为典要，唯变所适。

姤卦初六爻的爻辞，吉凶既可为经、为典、为常，却又在未定之间。姤卦初六爻的爻辞，既有典常，却又苟非其人，道不虚行。这是为何？君子居易以俟命，小人行险以侥幸也。

君子小人用进、用退不同，即使《易经》已经示典、示常、示象、示用，君子小人在面对同一事、同一象时，大多也还是会做出不一样的选择。苟非其人，道不虚行。

更多易经内容，网易号，其德文化，《易经入门》、《易经进阶》专栏。

其德文化，与您一起，传播中国传统文化