玩辞观象——九二：包有鱼，无咎，不利宾。

九二爻的爻辞，莫名其妙的跑出一条鱼来。这鱼从何来呢？《易经》中第一次出现鱼，是在《剥卦》的六五爻——贯鱼以宫人宠，无不利。

在《剥卦》的六五爻，《剥卦》上九爻以下的五根阴爻皆象为鱼。《周易程氏传》曰：鱼，阴物，故以为象。

阴爻用来象为鱼，从《剥卦》的六五爻开始。那么《剥卦》中的这五条鱼，又是从哪里来的呢？

《剥卦》中的这五条鱼，最早来自于《姤卦》的初六阴爻。《姤》为《剥》之始，《姤卦》的初六阴爻渐升渐长，则成《剥》。

可是，《姤卦》的初六爻，明明是一头羸弱的小猪之象啊。初六，羸豕孚蹢躅。初六爻的爻辞明明是以初六爻之象为羸豕之象，为羸弱的小猪之象。怎么初六阴爻又象为鱼了呢？

象非一象，象有万象。鱼和猪都是喜阴之物，都可以用阴爻为象。《中孚卦》的卦辞更是把阴爻的猪和鱼之象，放在了一起。中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。

鱼、豕皆阴物，皆可以初六阴爻为象。《论衡·指瑞》曰：“鱼，木精。”巽为木，故为鱼也。《春秋考异邮》曰：“巽主风，精为虫。”巽为风，故为虫也。《尚书.洪范五行传》曰：“鱼，虫生之于水而游于水者也。”巽为虫，故为鱼也。

辞以明象。《姤卦》九二爻爻辞中的鱼，爻指初六，卦取巽体无疑。问题是，九二爻爻辞中的这条鱼,果真只是条鱼么？

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