如果你去合江想游山玩水，打听到少岷山、安乐山、笔架山，你不要以为是三座山，其实是一座山。今天主要还是叫它笔架山。
这座山的历史还是比较久远，隋唐时期就有名气了，唐朝的皇帝笃信道教，据说唐高宗李治曾遣使者到笔架山取丹经钟罄，并下诏在山建观，亲笔题匾为延真观。为何觉得这里有神仙痕迹，隋朝时候有个叫刘真的樵夫，传说偷得山中老猿猴炼就的仙丹，自己吃了成了神仙，虽然后人多有诟病，但是刘真人有了造化，皇帝也羡慕。
这事在北宋编纂最早、影响最大的地理总志《太平寰宇记》有记载：隋开皇年间刘珍羽化登仙，隋文帝、唐高宗、唐玄宗曾诏令建观或题词，一时名闻遐迩，文人学士常登山览胜。有了神仙果然不一样。
你还不能说这本书是什么神怪聊斋无稽之谈，它在当时还是非常有意义的，后世研究古代地理也是可以参考的。当然记录这些东西后人更是充满遐想。
不过四川人向来不信神，觉得自己就够神了，所以苏东坡先生在他那个时候来到这里，登临安乐山还专门写了首诗歌来质问讽刺：“天师化去知何在，玉印相传世共珍。故国子孙今尚死，满山秋叶岂能神。”
重游时又题诗一首：“真人已不死，外慕堕空虚。犹余好名意，满树写天书。”
不过他倒不是讽刺刘真升仙，而是质疑传说张天师发生的神迹，说山上有“天符树”，树叶有纹如道土符篆。
刘真这个人或许是个修行的隐士，被神化了，不过是觉得这个地方比之宜宾平盖山，泸州方山清幽秀美、于是定居修炼。
像其他北宋文人苏东坡的弟子黄山谷也觉得这个地方堪比峨眉山，虽然不如峨眉大和名气足，也有小峨眉，不过人家用来“少岷山”来形容，大约就是年轻的峨眉，也有意思，看来这个景点也可以相互蹭热度，搞流量，自古就有。所以今天自媒体人也没有什么大不了的。
安乐和少岷被混用后，这座山的形态更得到当地人认可，就是它东西狭长，三峰耸立，东瞰长江，南临赤水河。从长江边眺望，石笋青峰如巨笔直插入云，从赤水河仰视，形似笔架横亘天际。所以更像个笔架，就叫笔架山了。
一座山三个名有意思，三条江河长江、习水、赤水河将它环绕更有意思，这些山水相映成趣，加上众多人文的加持，其实合江笔架山怎么都应该好好利用开发，二十多年前在泸州就名气有了，虽然比不上方山，到底是合江名山，这些年却没有什么声响，你也不知道到底是为何。
或许暂时的停留也是为了以后更好的被发现吧，既然现在它没有被合理利用，开发不多，说不定保留还比较完整，爱去登山的朋友，大致可以去感受一下，山不在高，有仙则名，笔架山虽然不高，但是也绝对不会轻松就上完了，但是可以跟古人游览的心情相碰撞我觉得也是一件惬意的事情。
一个人登山也行，你有一两个知己更好，当然喜欢成群结队也未尝不可，人生就是这样，完全自由的时候，就不要控制，不如对不起它叫安乐山的名字。
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