在俄罗斯圣彼得堡博物馆中，除了存放着列宁和斯大林的遗体外，还存放着一个标号为“3394”的头颅。
这颗头颅并没有得到精心维护，只是简单的用福尔马林药水浸泡了一下，然后简单的做了个防腐处理，就被摆放在了陈列架上。
很多到博物馆观览的人们，都会对这颗头颅产生疑问，几乎很少有人知晓这个头颅背后的故事，也不知道俄罗斯为何要花如此代价来对其进行展览。
其实，这颗代号为“3394”的头颅，正是一个叫做“丹宾坚赞”之人的头颅，在我国民国时候，曾是叱咤风云的“黑喇嘛”，也是列宁暗杀的对象。
从牧羊人到“黑喇嘛”
丹宾坚赞，出生于俄国西蒙古杜尔伯特部的一个贫穷牧民家庭，早年生活在伏尔加河畔，过着游牧生活。
从小的户外生活，锻炼了强健的身躯和胆量，稍微年长后，丹宾坚赞看到游牧民族的生活十分艰辛，由此不想做一名牧民，而想外出闯一闯。
当时正值沙皇统治时期，制度非常严苛，底层百姓苦不堪言，后来丹宾坚赞趁机参加了俄国十二月党人起义。
不久后，十二月党人起义失败，负责人无一幸免全被判了死刑，因那时丹宾坚赞还是一名普通士兵，被流放到了寒冷的西伯利亚进行劳改。
好在丹宾坚赞比较聪明，有一次他趁着监狱看管人员放松警惕时，一溜烟的逃跑了。
此后，他为了躲避沙俄的逮捕，一直逃避到我国西藏地区。
当时我国对于西藏地区的管理也比较松懈，正因如此，丹宾坚赞在西藏迎来了最好的发展机会。
到了西藏后，丹宾坚赞开始广泛而深入地研究宗教理论，在经过大量学习和研究后，最终将自己精心塑造成为“黑喇嘛”形象。
之后他摇身一变，成为了一位法力无边，拥有着至高法力的大师。
同时，他自称拥有超凡脱俗的“超能力”，宣称自己是佛陀转世，由此吸引了众多信徒的膜拜与追随。
随着信徒的增多，资金与资源源源不断地汇聚而来，为他进一步巩固和扩大影响力奠定了坚实基础。
随着时间的推移，丹宾坚赞的“黑喇嘛”神威在藏地逐渐传播开来。到了1907年俄国十月革命爆发。
加之1911年我国辛亥革命爆发，在中俄乱世之际，也为丹宾坚赞创造了千载难逢的机遇。
当时在外蒙古独立浪潮的推动下，他受到了蒙古王公势力的青睐与唆使，于是他毅然决然地离开了西藏，踏上了前往外蒙古的征途。
在外蒙古，丹宾坚赞被蒙古王公授予公爵爵位，还被尊称为“呼图克图”，即喇嘛教中的“大活佛”。
从外蒙古到我国“西北”
由于被授予大权，丹宾坚赞成为外蒙古的领军人物，在蒙古独立过程中，一直扮演着“急先锋”的角色。
1912年，丹宾坚赞率军攻陷科布多城，暴露了其残忍本性，他对非蒙古人实施了惊世骇俗的屠杀，城市一时沦为人间炼狱。
此举不仅颠覆了其“黑喇嘛”的慈悲形象，更与新疆统治者杨增新结下深仇。
占领后，他宣布外蒙古独立，受到蒙古王公的高度尊崇，并获封“呼图克图”，地位显赫。
后来，随着苏联十月革命的胜利与列宁政权的稳固，丹宾坚赞因支持白军对抗苏联红军，成为通缉对象，被迫逃亡。
这一次，他选择逃往中国西北边境，利用中国对边境管控的薄弱之处寻求庇护。
丹宾坚赞第一个看上的地方是新疆，先前他在新疆的口碑的形象还较好。只奈在其嫁入外蒙古后，曾在新疆犯下了不可饶恕的罪责。
加之新疆督军杨增新十分厌恶他的人品，没办法，后来他只好逃亡到甘肃和内蒙古交界的最大的无人区——黑戈壁滩。
黑戈壁滩，环境十分恶劣，几乎无人生活，但重要的是它却是古代丝绸之路的必经之路。
正因如此，丹宾坚赞又看到了好机会，一次重整旗鼓，东山再起的好机会。
于是，他巧妙地将马鬃山作为根据地，利用其险要地势，四周构筑起坚固的军事堡垒，形成了一道难以逾越的防线。
更令人惊叹的是，他又在此地建造了一座绵延五千万米的城堡，规模之宏大，令人咋舌。
城堡内外，关卡林立，对过往商队强行征收高额过路费，这为其很快积累了不少财富。
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