明治维新时期，一位思想家的主张为日本近代化进程点燃了理念的火种。他就是福泽谕吉，这位备受瞩目的教育家、文化先驱在其著作中提出了一个颇具震撼力的论断:＂如果人人都想做官，那么国家无论如何不能强盛。＂这番话闯入了日本的思想视野，引发了广泛的讨论和反思。到底是何原因，让这位思想巨擘对热衷于做官的风气如此深恶痛绝？他又为日本近代化建设带来了哪些独特的思想资源和启示？让我们一探究竟。
一、官僚体制根深蒂固，束缚民心民智
想要了解福泽谕吉为何如此强硬地反对＂做官＂风气，我们不得不从日本封建社会的根深蒂固的官僚体制说起。在明治维新之前，日本社会被一种极端保守的封建体制所统治。整个国家由天皇和武士阶级所把控，他们的统治基础正是那个官僚机构。
这个庞大的官僚机构由作为统治阶级的武士所垄断，他们凭借特权和利益将全国上下都笼罩在了官僚体制的阴影之下。要想在这个体制内有出息，就必须依附于贵族门阀，或者成为武士。而普通百姓则被完全排斥在外，无权无势，只能当牛做马般为这个体制劳作。
在这个体制内，一切都分为等级森严。最上层是掌控全国政权的将军和大名，其次是武士，再次是农民等平民百姓。这种分级制度被神圣化，视为自然规律，任何违背等级的行为都会受到严厉惩罚。
这个官僚体制对民众思想上的禁锢是无孔不入的。它利用儒家思想对人民进行精神上的束缚，灌输＂臣民勿谋当国＂的思想，让人民永远只能是臣民。任何独立自由思想都会被铲除，官僚们对于独立思想有着深深的恐惧。
这个体制就如同一个笼子，将日本民众关押其中，人民失去了思想独立的勇气和机会。整个社会被浸淫在一种封建文化和腐朽思想之中，人们麻木地追随这种文化，渐渐丧失了独立精神。即使偶有富民思想，也很快就会被官僚机器压制。
正是这个官僚体制，将日本人民的思想和智慧禁锢在狭隘的范围内，阻碍了日本人民自由发展的步伐。在福泽谕吉眼中，要想推动日本走向近代化，摆脱落后，就必须先从根本上打破这个腐朽的官僚统治体制。
二、做官成风靡全城，新思想空前受挫
在封建体制的统治下，做官风气在日本社会无处不在，几乎成为人人追捧的目标。即便是底层平民百姓，也希望子孙后代能够考中科举，做一名官员，改变家族的命运。
这种做官情结，可以说源于日本社会长期以来沿袭的儒家文化传统。在儒家思想里，做官被视为人生最崇高的理想追求。＂万般皆下品，唯有读书高＂的观念，将做官奉为至高无上的人生目标。由于科举制度的影响，全国上下一片考生热，人们为了能够高中进士，拜儒家经典为圭臬，视其为不世出的至理名言。
当时日本的学校教育中，也完全是以儒家文化为中心。学校里教授的基本就是四书五经，即使是一些武士子弟所就读的私塾，也无一例外地把儒家思想作为核心课程。渐渐地，整个社会都被做官的理念所充斥，做官成为了一种时尚和风气所趋。
对于做官这一风气，当时也并非人人都是盲目追随。一些有识之士早已看到了其中的危害，并试图予以反对和纠正。但很快他们就遭到了来自官僚体制的严厉打压。例如在1837年，有一位名叫西川祐信的学者写下了《盖世英机论》一书，主张日本不应再效仿中国的封建模式，而应该向西方学习先进文化。结果这本书被视为＂危险著作＂，遭到官方的查禁。不久西川祐信本人也遭到了迫害，被流放到远离京都的地方。类似的事例还有很多，任何反对官僚体制和做官风气的声音，都会受到严惩。
在这种环境下，福泽谕吉主张摒弃儒家思想、反对做官的呼声，自然也受到了极大阻力。很多人都认为，他是在肆意鼓吹异端邪说，背离了日本的传统，是罪不可赦。就连福泽的家人也曾劝阻他放弃这种＂危险＂思想。
但福泽并没有被吓倒，反而越挫越勇。他认为，要想让日本走向文明进步之路，就一定要先推翻做官崇拜的旧观念。人们沉湎于做官的梦想，则根本没有独立精神，只会永远追随着既有的体制和权威，无法拥抱新思想。因此，他誓要在全国大力普及独立自主的思想，推进日本社会思想的彻底解放。
三、谕吉启蒙民智，痛陈弊病及隐患
1.痛斥迷信和野心，直指做官之害
面对日本社会根深蒂固的做官迷思，福泽谕吉毫不留情地予以斥责和批判。他直指做官崇拜的种种危害，希望借此唤醒国人的独立精神。
福泽谕吉首先抨击了做官崇拜背后的愚昧迷信。他认为，人们痴迷于做官，很大程度上是受了儒家思想的蛊惑。儒家经典将做官视为人生最高境界，将此种观念神圣化、教条化，使之成为一种似是而非的价值理念，禁锢了人们的思维。福泽谕吉断言，这种做官崇拜之风，其实质是一种对权力的迷信，是对既得利益的觊觎。
其次，福泽谕吉也直指做官崇拜背后的个人野心。在他看来，渴望做官并非出于为国家社稆做贡献的高尚情操，而是源于私心杂念。人们做官，往往只是为了谋求个人的荣华富贵，满足虚荣心和私欲，并不关心国家和民众的利益。这种自私自利的动机，注定无法带来社会的真正进步。
再者，福泽谕吉还指出做官会导致社会的精神倦怠。如果人人都埋头做官，那就没有人愿意从事实际的生产劳动，国家的经济建设和科技发展就无从谈起。久而久之，整个社会都会陷入停滞和腐朽的境地。
2.呼吁自立自强，民智解放光明
针对做官崇拜的种种危害，福泽谕吉高喊自立自强，民智解放光明的号召。他认为，日本人民要摆脱愚昧，就必须首先树立独立自主的人格和精神。
他说:＂一个国家所以能够独立，那是由于国民具有独立之心。＂个人的精神独立是民族独立的基础。只有每个人都具备独立思考的勇气和能力，国家才能真正独立自主，摆脱外来思想的桎梏。
因此，福泽谕吉矢志不渝地呼吁日本国民挣脱传统思维的枷锁。他宣扬西方的独立自由精神，提倡学习西方的先进科学知识，号召人们树立理性思维和求实态度。他希望用新思想和新知识，重拾国民应有的独立精神和自立自强的决心。
为了彻底唤醒民智，福泽谕吉还亲自主持创办了日本最早的民间新闻刊物《时事新报》，用以传播新思想，启迪世人。这份报纸虽然遭到了极端保守派的猛烈抵制，却仍在当时引起了极大的影响，为日本思想解放注入了新的活力。
3.批判腐朽官场，吁求思想独立
除了痛斥做官崇拜的各种害处，福泽谕吉还直击官场黑暗的本质，敦促国人要有独立思考的勇气和能力。他深知，官僚体制之下的官场往往充斥着种种腐败现象，与理想中的＂为民服务＂相去甚远。
他说，一旦＂人人都想做官＂，那么国家就会被各色利欲熏心的人所把控，他们追求的并非国家社稣的利益，而只是一己之私。这必然会导致国家的衰败。
福泽谕吉痛陈做官之人往往陷于投机倒把和追逐权势的泥淖。他们只知讨好上级、勾心斗角，而忽视了治理国家、造福人民的本职。这不仅使得整个官僚队伍腐化沦丧，也必然会贻误国家的前途和发展。
正是基于对腐朽官僚体制的深刻批判，福泽谕吉才更加坚定了反对＂做官＂崇拜的决心。他呼吁人们要端正自身的思想和追求，培养独立的品格和操守，不要被外在的虚名所迷惑。只有每个人都能独立自主地思考和行动，日本才能走出传统体制的禁锢，一往无前地发展进步。
四、＂脱亚入欧＂实践远大理想
福泽谕吉反对做官崇拜的思想主张，并非孤立的个人呼吁，而是与他＂脱亚入欧＂的宏伟目标紧密相连。他希望借由思想的解放，让日本彻底摆脱亚洲传统文化的束缚，跻身于文明先进的欧洲国家之列。
当时的日本正处于明治维新的巨大历史转折时期。封建体制的瓦解，为日本社会带来了前所未有的思想解放空间。但要实现真正的＂维新＂，单单推翻旧制度还远远不够，更为关键的是要实现思想的彻底觉醒。
福泽谕吉深谙此道。他清楚地认识到，亚洲传统文化中的那些陈腐思想，正是日本落后闭塞的根源所在。如果日本人依旧囿于那些思想禁锢，无法独立自主地思考，那无疑将永远止步于半路，无法真正现代化。
为了实现＂脱亚入欧＂的宏愿，福泽谕吉第一步就是要在日本国内大力倡导西方的独立自由思想。他希望通过新思想的传播，彻底扫除做官崇拜等陈规陋习，让国人树立起独立自主的精神面貌。
为了达成此目标，福泽谕吉无所不用其极。他亲自在东京创办了庆应义塾，这所日本最早的民间私立大学，就是他传播新思想的重要阵地。在这里，他大力倡导西方的自由民主理念和科学文化知识，旨在帮助学生建立独立思考的能力。
与此同时，福泽谕吉还在全国范围内撰写并散发各种文字宣传品，如他的代表作《文明论概略》等，就是将西方的独立自由思想娓娓道来。这些文字见解发人深省，对于唤醒民智，推动思想觉醒起到了重要作用。
更为关键的是，福泽谕吉还身体力行，实践＂脱亚入欧＂的理想。1871年，他毅然远赴美国，亲身体验了西方国家的先进文明。回国后，他决心在日本大力推广西方的制度、理念和生活方式。
从建筑到服饰，从教育到出版，从农业到工业，福泽谕吉都积极引入西方的新事物。他的这种率先垂范，使得＂脱亚入欧＂的理念在日本社会逐渐扎下了根基，获得了更多人的拥趸和响应。
正是福泽谕吉对西方文明的痴迷和坚持，才让日本最终得以顺利地完成了现代化的转型。他的＂脱亚入欧＂思想，不仅为日本人民撕去了做官崇拜的思想枷锁，更为日本开辟了一条通向文明的改革之路。
五、思想解放催生近代文明
福泽谕吉反对做官崇拜，呼吁独立自主精神，其根本目的就是为了推动日本走向近代文明。事实上，正是他宣扬的新思想，为日本近代化进程注入了强大动力，最终造就了日本成为东方第一个现代化国家的辉煌。
在明治维新之初，日本内外交困，国力孱弱，民智有待开化。如何实现国家的富强，成为摆在执政者面前的当务之急。而福泽谕吉及时提出的思想主张，为这一进程指明了方向。
要想摆脱落后，首先就要先解放思想，树立独立自主意识。只有每个人都具备独立思考的勇气和能力，国家才能真正走上自主发展之路。正如福泽谕吉所言:＂国家的致富力，实赖于国民能否自立自强。＂
有了思想的解放，日本人民才有可能主动学习吸收西方的先进知识和制度。事实上，当时日本正是通过广泛引进西方文明的方式，来实现国家的现代化转型。
福泽谕吉的思想在这一过程中发挥了催化剂的作用。在他的影响下，越来越多的日本人开始自觉学习西方的科学技术、工业制度以及思想文化。譬如当时接受西方教育的精英知识分子，就成为了近代化建设的中坚力量。
与此同时，福泽谕吉及其追随者们还亲自参与到现代化事业的具体实践之中。他们在社会各个领域大力推行西化改革，从农业到工业，从教育到出版，无一不植入了西方的新理念和新方式。
这一系列变革，无疑是建立在思想解放的基础之上的。正是因为人们摆脱了思想禁锢，敞开了胸怀，新旧思想文化才得以在日本交相辉映。这种兼容并蓄的开放态度，正是日本现代化的重要支撑。
最终，福泽谕吉的思想主张和亲身实践，让日本成功跻身于现代文明国家之列。像官僚体制、阶级分野等陈规旧习被彻底摈弃，取而代之的是西方的资本主义制度和启蒙理念。从政治、经济到社会生活，日本展现出别具一格的现代文明风貌。
1898年，已是垂垂老矣的福泽谕吉在一次演讲中高呼:＂日本人民当自尊自重，勿使蒙羞！＂这可谓是对他独立自主思想主张的最好诠释。正是凭借这股思想力量，日本才最终得以在世界的东方脱颖而出，迈向了现代文明的新天地。
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