石涛是明清时期最富有创造性的杰出画家，无论是山水、人物，还是花卉、走兽都有很高的艺术成就，与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四高僧”。石涛的画力主“搜尽奇峰打草稿”，一反当时仿古之风。清正统派的领袖人物王原祁亦评曰：“海内丹青家不能尽识，而大江以南，当推石涛为第一。”
一
书画非小道，世人形似耳。出笔混沌开，入拙聪明死。理尽法无尽，法尽理生矣。理法本无傅，古人不得已。吾写此纸时，心入春江水，江花随我开，江水随我起。把卷望江楼，高呼曰子美。一笑水云低，开图幻神髓。
二
名山许遊未许画，画必似之山必怪。变幻神奇懵懂间，不似似之当下拜。心与峰期眼乍飞，笔遊理门使无碍。昔时曾踏最高巅，至今未了无声债。
三
画有南北宗，书有二王法。张融有言：“不恨臣无二王法，恨二王无臣法。”今问南北宗，我宗耶？宗我耶？一时捧腹曰：“我自用我法。”
四
此道见地透脱，直须放笔直扫。千岩万壑，纵目一覽，望之若惊电奔云，屯屯自起。荆关耶？董巨耶？倪黄耶？沈文耶？谁与安名？余赏见诸名家，动辄仿某家，法某派。书与画天生自有一人职掌一人之事，必欲实求其人，令我从何处说起？
五
古人虽善一家，不知临摹皆备。不然，何有法度淵源？豈似今之学者，作枯骨死灰相乎？知此即为书画中龙矣。
六
笔墨当随时代，犹诗文风气所转，上古之画迹简而意澹，如汉魏六朝之句；中古之画，如初唐、盛唐，雄浑壮丽；下古之画，如晚唐之句，虽清丽而渐渐薄矣。到元则如阮籍、王粲矣。倪黄辈如口诵陶潜之句：“悲佳人之屢沐，从白水以枯煎。”恐无复佳矣。
七
此道有彼时不合众意而后世鉴赏不已者。有彼时轟雷震耳，而后世绝不问闻者，皆不得逢解人耳。
八
盤礴睥睨，乃是翰墨家生平所养之气。峥嵘奇崛，磊磊落落，如屯甲联云，时隐时现。人物草木，舟车城郭，就事就理，令观者生入山之想乃是。
九
古人写树叶苔色，有深墨浓墨，成分字，个字，一字、品字、厶字，以至攒三聚五，梧叶、松叶、柏叶、柳叶等垂头、斜头诸叶，而形容树木、山色，风神态度。吾则不然。点有风雪雨晴四时得宜点，有反正阴阳親贴点，有夹水夹墨一气混杂点，有含苞藻丝缨络连牵点，有空空阔阔干燥没味点，有有墨（笔?）无墨飞白如烟点，有焦似邋遢透明点。更有两点，未肯向学人道破。有没天没地当头劈面点，有千岩万壑明净无一点。噫！法无定相，气概成章耳。
十
诗中画性情中来者也，则画不是可以拟张拟李而后作诗。画中诗乃境趣时生者也，则诗不是生吞生剥而后成画。真识相触，如镜写影，初何容心。令人不免唐突诗画矣。
十一
前人云：“远山难置，水口难安。”此二者原不易也。如唐人千岩万壑，头角十全者，远山水口之变，无一不有。若冷邱壑不由人处，只在临池间定，有先天造化时辰八字，相貌清奇古怪，非人思索得来者。世尊云：“昨说定法，今日说不定法。”吾以此悟解脱法门也。
十二
打鼓用杉木之权，（锤子），写字拈羊毛之笔，卻也一时快意，千载之下，得失难言。若无荆关之手，又谁敢拈弄？此道亦然。悟后始信吾言。
十三
古人立一法非空閒者，公闲时拈一个虚灵只字，莫作真识想，如镜中取影。山水真趣，须是入野看山时，见他或真或幻，皆是我笔头灵气。下手时他人寻起止不可得，此真大家也，不必论古今矣。
十四
倪高士有“秋林图”，余今写画，亦复有此。淋漓高下，各自性情。今海内笔墨去古远矣，清湘大滌子自笑知其皮毛耳。
十五
倪高士画如浪沙谿石，随转随注，出乎自然，而一段空灵清润之气，冷冷逼人。后世徒摹其枯索寒儉处，此画之所以无远神也。
十六
性懒多病，几欲塚笔焚砚，刳形去皮，而不可得。孤寂间，步足齋头，或睹倪黄石董真迹，目过形随，又觉数日寝食有味。以此知靺鞨木难，搜索得未易鄙弃。（靺鞨宝石名，靺鞨国所产。木难珠名。）
十七
写画凡未落笔先以神全，至落笔时，勿促迫，勿怠缓，勿陡削，勿散神，勿太舒，务先精思天蒙，山川步伍，林木位置，不是先生树，后布地，入于林出于地也。以我襟含气度，不在山川林木之内，其精神驾驭于山川林木之外。随笔一落，随意一发，自成天蒙。处处通情，处处醒透，处处脱尘而生活，自脱天地牢笼之手归于自然矣。
十八
用笔有三操：一操立，二操侧，三操画。有立有侧有笔，始三人也。一在力，二在易，三在受。力过于画则神，不易于笔则灵，能变于画则奇，此三格也。一变于水，二运于墨，三受于蒙。水不变不醒，墨不运不透，醒透不蒙则素，此三胜也。笔不华而实，笔笔之言，唯恐失之老。究竟操笔之人，不背其尖，其力在中，中者力过于尖也。用尖而不尖，地力得矣。用尖而识尖，则画入矣。
十九
古人用意，墨生笔活，横来豎去，空虚实际，轻重绵远，俱在腕中指上出之，其指法在松。松者变化不测之先天也。所以愈松愈紧，愈远愈近，愈今愈古。趣在画外，意在手前，无意无趣，从何处得也？
二十
老友以此索画奇山奇水，余何敢異乎古人？以形作画，以画写形，理在画中，以形写画，情在形外，至于情在形外，则无乎非情也。无乎非情也，无乎非法也。
二十一
一峰突起，连岡断堑，变幻顷刻，似续不续，如云护蛟龙，支股间凑接，亦在意会而已。
纸生墨漏，画家之一厄也，何能见长？在过三十年后，观此纸又别有意味，世恐未有知之者。
二十二
古人未立法之前，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法。千百年来，遂使今之人，不能出一头地也。师古人之跡而不师古人之心，宜其不能出一头地也，冤哉！
二十三
作书作画，无论老手后学，先以气胜得之者，精神灿烂，出之纸上。意懒则浅薄无神，不能书画。多则汎濫，少则精雄。善藏者勿求于纸之长短粗细。古人片纸只字，价重千金者，求之不易也。求之不易，则举笔时亦不易也，故有真精神出现于世。空山无人，左右都散；独坐无事，弄笔亦快。
二十四
万点恶墨，惱杀米颠；几丝柔痕，笑倒北苑。远而不合，不知山水之潆洄；近而多繁，只见村居之鄙俚。从窠臼中死绝心眼，自是仙子临风，膚骨逼现灵气。
二十五
写画一道，须知有蒙养。蒙者因太古无法，养者因太朴不散。不散所养者无法而蒙也。未曾受墨，先思其蒙；既而操笔，复审其养。思其蒙而审其养，自能开蒙而全古，自能尽变而无法，自归于蒙养之道矣。
二十六
笔如削铁墨如水，冷透鬚眉见小乘。若贵眼前些子热，依然非法不为憑。
二十七
天地浑镕一气，再分风雨四时，明暗高低远近，不似之似似之。
二十八
画法关通书法律，苍苍茫茫率天真。不然试问张颠老，解处何观舞剑人？
二十九
此道从门入者，不是家珍，而以名振一时，得不难哉？高古之如白秃（石豁）青豁（程正揆）道山（恐系恽道生）诸君辈，清逸之如梅壑（查士标）渐江（弘仁），干瘦之如垢道人（程邃），淋漓奇古之如南昌八大山人，豪放之梅瞿山（梅清）雪坪子（梅庚）皆一代之解人也。吾独不解此意，故其空空洞洞，木木默默之如此问讯。
三十
笔枯则秀，笔湿则俗，今云间笔墨，多有此病。总之过于交，何尝不湿？过此关者知之。
似董非董，似米非米，雨过秋山，光生如洗。今人故人，谁师谁体？但出但入，憑翻笔底。
三十一
画家不能高古，病在举笔只求花样，然此花样，从摩诘打到至今。字经三写，鸟焉成马，冤哉！
三十二
余画当代未必十分足重而余自重之。性懒多病得者少。非相知之深不得，得者余性不使易，有一二件即止。如再索者必迟之又迟，此中与者受者皆妙。尝见收藏家皆自己鉴赏，有真心实意，存之案头，一茗一香，消受此中三昧。从耳根得来，又从耳根失去，故余自重之也。身后想必知已更多似此时，亦未可知也。知我者见之必发笑。
三十三
林霭欲浮春，严光动幽照，应知净为人，忘言亦微笑。笔墨乃性情之事，于依稀仿佛中，有非笔墨所能傅者。
三十四
昔人画佛与龙，皆不点睛，谓点之即恐腾空而去。道人不谓然。妙跡何必苦留之纸上。生煙御风，瓷与尔淋漓点缀。
三十五
昔人作画每惜墨，余观应惜墨处反费墨，何识画理？即如余图此崇山峻岭窍谷削崖，则墨气淋漓，宛得云高汩日之势。若轻淡墨华，虽复刻意为之，恐不易得本来面目。
三十六
书画从来许自知，休云潑墨敢迟迟。描头画角知多少，花样人傅者样诗。
三十七
东坡画竹不作节，此达观之解，其实天下之不可废者无如节，风霜凌厉，苍翠儼然，披对长吟，请为苏公下一转语。
三十八
未出土时先有节，到凌云处总无心。
三十九
信周日方“百美图”疋缣巨卷，盖唐人士女悉尚丰肥穠艳，故周日方 直写其習见，实父（仇英）能尽其神情，纤悉逼真，不特其造诣之工，彼用心仿古，亦非人所易習也。丁丑春月摹写，至秋始克就绪，幸得其万一也。
四十
余于山水树石花卉神像虫鱼，无不摹写，至于人物不敢辄作也。数年来得越东泉博氏收藏人物甚富，習系周日方 、赵吴兴、仇实父所写，余得领略其神采风度，则儼然如生也。
四十一
右此卷轴余摹宋缂丝“凤凰来仪”之图也。忆作此图三月而就。……余虽模摹有日，而磨墨吮笔之功，亦良苦矣。虽草草而成，得长丈巨，不能得其花鸟生意，亦不外乎其大意耳。
四十二
余向时观大痴（黄公望）为云林（倪瓒）所作“江山胜覽”卷子，一邱一壑，无不从顧虎头，陆探微、张僧繇中来发明此道。运笔遒举，点画新奇，此是前人立法不凡处。在大痴、云林、黄鹤山樵（王蒙）一变直破古人，千邱万壑，如蚕食叶，偶尔成文，谁当着眼？故此卷三寒暑方成。今天下画师，三吴有三吴習气，两浙有两浙習气，江楚雨广中间南都秦准徽宣淮海一带，事久则各成習气，古人真面目，实是不曾见，所见者皆赝本也。真者在前，则又看不入。此中过关者得知没滋味中，正是他古人得力处，悟了还同未悟时，豈易言哉！
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