宋代文学家书法家苏轼在《论书》中提出：“把笔无定法，要使虚而宽”，意思是拿笔写字没有一定的标准和定则，要做到自由自在挥洒自如。可能是秉持着苏东坡的这一理念，当代许多“丑书”大师粉墨登场。“丑书”究竟是层次高深常人无法理解，还是哗众取宠？
所谓“丑书”，并不是看起来字丑，这与观赏者的欣赏能力有关，比如颜真卿的《裴将军帖》，如果一个不懂书法的人一眼看过去，估计也会认为是某个大师写的“丑书”。其实真正的“丑书”是低俗和做作的追求，比如随意乱写，虚荣投机，自以为是矫揉做作。
这些“丑书”基本都是呆滞死板了无生气，有的看起来工整美观，但是学过书法的人就会发现单薄枯燥，气局堵塞，该细不细，该粗不粗。这些倒也还好，只算是学艺不精，最怕的就是本事有能力却故意低俗做作，哗众取宠的，比如所谓的“射墨大师”，学今学怪，专攻噱头，殊不知早已成为江湖杂耍。
如今的书法界有一个非常奇怪的现象，所谓的“丑书”大师们并不是没学过书法的小白，也不是半碗水晃荡的新手，而是一些大师名宿。比如著名的“射墨大师”邵岩，他本身就是中书协委员，中画院研究员，他的书法得奖无数，在国外也办过80多次展览。
“乱书大师”王冬龄，中书协理事，其楷书最为人称道，却偏偏写出鬼画符一般的乱书。这些大师无一不是受到国家和社会认可的，为何偏偏专攻这些偏门左道，难道这些“射墨”“乱书”正的是所谓的艺术，只是平常人无法理解而已？
当然不是，其实不仅我们普通人理解不了，就连其他书法家也看不懂。我国著名书法家，花鸟画家郁钧剑先生就指出，所谓的丑书其实是对中国书法的亵渎，而传出丑书的中书协被解散也势在必行。
固然苏轼在谈及书法时，希望人们可以“我书意造本无法，点画信手烦推求”，要追求意境而不要局限于规则。他也在《论书》中说到：“书必有神、气、骨、血、肉，五者阙一，不为成书也。”作为书法作品有一个前提，那就是要有“神、气、骨、血、肉”，缺一个都不算是书法。
古人云“以字识人”还不是没有道理，书法追求的是平缓高雅的气韵，本质上与音乐弈棋并无差别，都是人表达心灵平静和展现内心的文艺活动。倘若这样高雅的活动成为哗众取宠甚至换取利益的商业行为，那么无疑是对中国书法的亵渎。
再来看那些中书协大师，不可否认他们本身的实力和水平得到人们的认可，但是他们却走上一条小路，抛弃传统书法宣传缺少“神、气、骨、血、肉”的丑书。这不禁让人怀疑他们真正的目的是什么，究竟是为了突破自己的书法水平，表达自己的真实感情，还是哗众取宠博热度，从而得到利益。
或许正是看穿了这一层，郁钧剑才会对丑书大师如此抵触，并且希望解散中书协。纵观我国古代的书法名家，大多各有各的特点，欧阳询胜在笔法、颜真卿开浑厚刚健之风、柳公权骨力洞达、赵子昂清秀圆润。如果后人谈及当代的书法大师，或许也能头头是道得评论，只不过内容就有些不堪入耳。
其实这郁钧剑不是第一个对中国书法局面提出担心的书法家，也不会是最后一个，但是现在书法界不可改的局面就是：传统书法正在不断离开大众视线，一些稀奇古怪的“丑书”却不断涌现，最可怕的是这些“丑书”在某些人眼中，竟然成为了“气韵悠长”一般人不配评价的作品。
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