4种行为 · 损毁善根
一颗植株最重要的部分，是根。同样，佛法所说的“善根”，是产生诸善法的根本。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称“三善根”。若无善根，哪怕再辛劳，也不会有结果。
善根之所以珍贵，一方面因为在凡夫心中，贪、嗔、痴“三不善根”占主导；另一方面，善根在成熟前，会因一些不当行为遭到毁坏。
其中，有4种常见行为，是我们需要特别防护的。
-嗔 恨-
所谓“火烧功德林”
严重的嗔心
可以毁坏一千大劫所积善根
现代社会，科技发达，生活便利，人们也因此越加缺乏耐心。一旦事不遂愿，便可能情绪爆发。如此，好不容易积累的善根，发一通火，就“烧”没了。
-夸 耀 -
因虚荣心夸耀自己功德的同时
就在毁坏善根
世间人喜欢用各种直接、间接的方式“刷存在感”“成就感”。这种串习一旦带到学佛中，会给修行制造很大障碍。
- 懊悔-
因为对善根缺乏信心，心生懊悔
如同将植株连根拔起
现代人的物质比以往宽裕，很多人对财物布施不太吝惜，但对时间、精力和世间享乐，依然执著。
虽在学佛修行，但内心对修持善法的功德将信将疑，懊悔自己花太多时间修行，牺牲了财物、时间和发展事业、享受生活的机会等。
- 不 回 向 -
不愿或忘记如法回向
如同不继续播种，善根很快消耗殆尽
有的人不愿回向众生，是因为担心好不容易修来的善根功德给了别人，自己就没有了。
其实，一切众生里本就包括自己。普皆回向，不仅不会让善根减少、消失，还会令其增长广大，如同一滴水融入大海，只要海不枯竭，这滴水便不会干涸。
3个要点 · 摄持善根
若欲令善根永不灭失，日日增上，直至成佛，必须要有善巧的方法。
做到3个要点，能使我们有效避免以上提到的4种损耗善根的行为，使修行事半功倍：
1
发 殊 胜 菩 提 心
事前，调整出正确发心
如同播下优良的菩提种子
学佛修行的关键在于“善用其心”。省庵大师在《劝发菩提心文》中说道：“愿立则众生可度，心发则佛道堪成。”
“菩提心”是成佛的种子，欲求佛果，必先发菩提心，发愿帮助一切有情，解脱成佛，不舍弃任何一个众生。
2
提 起 清 净 正 念
事中，以菩提心摄持，智慧观照
犹如以清净法雨，浇灌菩提之花
行持善法时，放下执著，心不外散，更不落入狭隘、染污的凡夫心中。
比如礼佛过程中，身语意制心一处，念念净信、虔诚恭敬，而非身在顶礼，口中闲话，心里柴米油盐，人我是非。
3
至 诚 广 大 回 向
事后，将所有功德回向给法界一切众生
如同将收获的果实洒向大地
令善根功德无量增长
若将善根、福德，以至诚之心做广大回向，能令善根从现在起，直至究竟成佛，一直发挥作用，享用不尽。
如果暂时做不到每件事都调整发心、保持正念、至诚回向，那么至少可以训练好习惯：
每天早上发清净菩提心，白天认真做好每件事，睡前将一天的善法功德回向一切众生。如此，便能摄持善根功德，不易散失，与日俱增。
关于耕耘心田的更多善巧及注意事项
佛经中，有这样一个偈颂：
信心为种子，苦行为时雨；
智慧为犁轭，惭愧民为辕。
正念自守护，是则善御者；
包藏身口业，如食处内藏。
真实为真乘，乐住无懈怠；
精进无废荒，安稳而速进；
直往不转还，得到无忧处。
如是耕田者，逮得甘露果；
如是耕田者，不还受诸有。
愿我们都能成为
勤恳踏实的“心田耕耘者”
摆脱嗔火、夸耀、懊悔、自私
以清净发心，行持善法，普皆回向
令心中的菩提之花早日盛放，庄严国土
结出甘美的菩提之果，滋养众生
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