诸子百家诞生于先秦，这也是中华文明最灿烂的黄金时期。我们今天称为经典的书籍，绝大部分诞生于这个时期，如“六经”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，“四书”——《论语》《孟子》《大学》《中庸》，以及《管子》《道德经》《庄子》《荀子》《墨子》《韩非子》《孙子兵法》《黄帝内经》等诸子著作和典籍耀世而出。这个时期还涌现了中国历史上最多的哲学家。以稷下学宫、西河之学为代表的诸学派，堪称中国最早的智库。广为人知的诸子，诸如老子、孔子、孟子、韩非子、墨子、孙子、庄子、箕子、鬻子、管子、文子、鬼谷子、荀子、尸子，等等，个个驭慧争鸣，灿若群星。

而几乎在同一时期（公元前800—前200年），西方的古希腊出现了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，印度出现了释迦牟尼。各大文明最重要的精神导师、宗教领袖，几乎都聚焦诞生于这一历史时期，并集中于北纬30度上下（25—35度区间）地区。这个时期在人类史上简直就是空前绝后——这个人类思想史上最为光辉灿烂的时期，被德国哲学家、教育家雅斯贝尔斯称为“轴心时代”！

“轴心时代”的定义出自雅斯贝尔斯享誉世界的《历史的起源与目标》一书。他认为先秦时期即是中华文明的“轴心时代”。自汉朝以后，中国几乎难以找到能代表中国哲学思想、被称为“经”的哲学典籍。换言之，中华文明的核心思想体系，在第一阶段——先秦时期即已规模广具，形成了以儒家文化为主流的中国文化道统，并且，《易经》被学界公认为中国智慧之源头活水。

从周至汉、唐、宋、明、清，《易经》一直都居于中国文化的主流地位。《汉书·艺文志》更是说：“易道深矣！人更三圣，世历三古。”足见对其评价之高。而据《汉书·艺文志》载，自汉朝开始，“《易》为群经之首”，一直到清代编修《四库全书》时，依然如此。《四库全书》分为经、史、子、集四部，第一部经就是《易经》。此前于南宋时期所形成的“十三经”中，《易经》亦位列其首。

中国文化认为经典是纯阳之物、无方之药、无价之宝。据《宋史》载，有一次，宋朝战败后，辽国说：“你们这一次是否可以不再赔款啊，给我们几部十三经行不行？”足见辽国对经典的渴望。然而，宋朝却回复：“不行，我可以加倍给你财物，但这些书不能给你！”

北宋时，高丽遣使到中国，求购《九经》及阴阳术数等书，苏东坡知道后，连忙上书劝阻皇帝：“不可将天机伎术之类的书籍卖给外国。所宜卖者，不过文学而已……”

宋朝这种语言和文化上的自信，是一种文化上的强势。但是，我们却从来没有歌颂过这种强势，因为，人们忽略了各时代不同维度的贡献与特征。

现实生活中，人们常常会犯这样的错误：在向外的征服中，忽略了向内的缠绵。

问问自己，是这样吗？

不是就好。相当幸运！

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作者简介

米鸿宾，字贞观，又字妙隐，号十翼。1972年出生于中国鞍山，籍居北京；创有十翼书院（中国北京、湖南，日本大阪），共学遍布海内外，栋梁济济绵绵。襄助共学者创有东巴书院（云南丽江）、慧胤书院（广东深圳）、德锦书院（山东济南）、昭明书院（贵州织金）、慧田书院（浙江龙游）等数家书院。

秉承中国文化最优良的传承——学际天人，出入古今；究大易，谙经学，精五音，擅六壬，旁涉天文、历法与国史，略通古今之变。

内容简介

本书阐述了中国传统文化及其智慧的传承渊源、结构脉络、实践方法、应用案例，以及中国传统哲学、医学、易学、文学、格物之学等诸多方面的内容，较为全面地介绍了中国优秀传统文化的理论、实践内涵。作者以简练敏慧之文笔和开阔放达的视野，阐释了以“宗经、涉事、守先、待后”的中国文化传承路径，亦深入阐发了以《大学》的格物智慧为津梁的古圣先贤为学、处世的功夫之道。书中史料详实，文献丰富，案例鲜活，讲法清晰，让读者在学习中华文化之理论的同时，得以探寻中国智慧之精韵所在以及国学的伟大之处！书中既有对“道”的哲理性阐释，又涵盖了不少与百姓的日用行常相关的内容，是一部介绍中国文化智慧的巨细兼备的著作。

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