佛教有一种说法，生前有大功德者，死后可化为舍利。而舍利又有两种，一种是我们常听说的，高僧火化后的金丹舍利，而另一种，则是全身舍利，也就是佛教中的肉身菩萨。这种舍利被誉为“甚难可得，最上福田”。

而我国佛教自九华山初传，至今已近二千年，这期间寺庙林立、高僧辈出，佛教香火几乎未曾断绝，但迄今为止，所供奉的肉身菩萨，也不过一十四尊，平均百多年才有一位高僧化为肉身菩萨，其中更是仅有一位比丘尼修成肉身菩萨——仁义师太。

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一、开比丘尼修成肉身不腐之先河

1999年1月2日，佛教圣地九华山，通慧禅林寺内氛围肃穆庄严，所有修士们在新年的第二天齐聚一堂，面前则是一口大缸。

这是一口被密封三年的大缸，今天将由通慧禅林的比丘尼思尚法师主持开缸仪式——三年前，仁义师太圆寂后，弟子们按她的要求，将其遗体封入了缸内。

这就是佛教中的“坐缸”，三年前仁义师太坐缸后封缸至今，而今天的开缸，就是为了完成高僧圆寂的最后一步－－确认是否修成“肉身不腐”。

思尚法师将大缸表面的封条撕开，最后指挥几名弟子挪开上部的大缸，露出了仁义师太的遗体。

在场的人都被缸内的景象镇住了。