孚——诚

九二，孚乃利，用礿，无咎。《升卦》九二爻的爻辞这样断句，正反两面的逻辑都通。九二爻的爻辞，从反面的逻辑解读就是——九二，不孚乃不利，用礿，有咎。

《礼记.王制》——天子、诸侯宗庙之祭：春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。礿，春祭之礼，春物未成，祭品鲜薄，而祭以简约，而祭以诚，而祭以孚。

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’夫微之显，诚之不可掩，如此夫！”

祭以诚，而不以繁文缛节，而不以物之薄厚。祭不以诚，越是繁文缛节，越是物品丰盛，越是显得虚伪无比。

祭以诚则于祭有利，祭以孚则于祭有利。祭以不诚则于祭不利，祭以不孚则于祭不利。孚诚则有利，不孚诚则不利。

祭如是，《升》如是，《萃》如是，64卦，384爻，无事不如是。夫微之显，诚之不可掩，如此夫！

《升卦》九二，《升》之以孚，《升》之以诚，则《升》之有利，九二，孚乃利。但是，九二之用礿，无咎。只是用礿，无咎吗？

九二之不用礿，会不会就会有咎呢？这是在读《升卦》九二爻时，需要引起关注的问题。

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