少典，华夏族，伏羲和女娲的儿子，还是皇帝和炎帝的父亲。

真的是这样的吗？

我们一起来了解一下少典。

少典：是伏羲与女娲之子。配女登(又名任姒)，生炎帝，配附宝，生黄帝。

下面是古籍中的记载：

《三皇庙碑》载：“伏羲子少典为神龙首；东迁少典，君于颛臾之地以守伏羲之祀。”

《国语·晋语·四》、《世本》记载“少典娶有蟜氏女，生黄帝、炎帝，祖母华胥氏。”

《史记》开篇第一卷《五帝本纪》第一句就是“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”

最通常的说法是，有熊国国君少典娶了有乔氏的两个女儿作妃子，长妃叫女登，次妃叫附宝。有一天，长妃女登在华亭游玩，忽然有一神龙来伴。女登因此怀孕，生了炎帝，取名榆罔。传说他生下来三天能言，五天能走，七天就长全了牙齿，五岁便学会了许多种庄稼的知识。但是，因为他相貌长得很丑，“牛首人身，脾气又暴，少典不大喜爱，就把他和女登母子俩养在姜水河畔，所以，炎帝长大后就以姜为姓，姓姜。

再说少典的次妃附宝，有一天到郊外游玩，忽遇暴雨，有大电光缠身，许久才离开，绕北斗而去。结果，附宝感而受孕，怀胎25个月，生下黄帝，起名叫云，黄帝长得“河目龙颜”，落地能语，性情和善，很受少典国君的喜爱，就带着他和附宝一同住在阴水河边。附宝生就的美容丽质，非常动人，被人们呼为美姬。她常阴水边洗衣淘菜，人们见多了，就把这段河叫成了姬水，黄帝长大以后，便也以姬为姓，名叫姬云。

但是“少典”到底是怎么回事，还是没搞清楚。在这个问题上，近代学者丁山先生给真相了，他在《中国古代宗教与神话考》中指出：
“少典，管见以为或自‘小腆’语根演来。《书·大诰》：‘越兹蠢殷小腆，诞敢纪其绪。’皮锡瑞《今文尚书考证》据王莽《大诰》以‘越兹蠢殷小腆’断句，甚是。‘小腆’者，《尚书正义》引郑玄注云：‘腆，谓小国也。’王肃注云：‘腆，主也，殷小主，谓禄父也。’”

古文中“少”、“小”同字通用，南宋时期的罗泌好古，他在《路史》卷十四《后纪五·黄帝纪上》中就把“少典氏”写作“小典氏”，“小典”就是“小腆”，本义是“小国”或“小主”，说白了就是小国国君的意思。

少典出生在有熊国，后来便成为了有熊国的国君。有熊国主要活动在河南新郑一带，执掌六个部落，分别把熊、罴（pí）、貔（pí）、 貅(xīu)、貙(chū)、虎当作图腾。少典是炎帝和皇帝的父亲，所以他可以说是中华民族的始祖。中国古代女子称姓，男子称氏，少典被称为有熊氏，皇帝也被称为有熊氏，这表明有熊国已经由母系社会进入了父系社会。少典后来娶了有嬌氏的两个女儿，长妃女登，次妃附宝，分别就是炎帝和黄帝的母亲。

当然，小编认为，上古传说也好，神话也罢，因为年代太久不可考，我们且当故事听听罢了，至于真实情况，估计并非如此，比如伏羲和皇帝之间不知道相差几百或者几千年呢？

附录:少典家族世系

燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配女节)-少昊(姬己挚)-蟜极(姬蟜)-帝喾(姬夋/姬俊/姬夒/姬夔)-弃(姬弃,史称后稷)-不窋(姬窋)-鞠(姬鞠)-公刘(姬刘)-庆节(姬节)-皇仆(姬仆)-差弗(姬弗)-毁隃(姬隃)-公非(姬非)-高圉(姬高)-亚圉(姬亚)-公叔祖类(姬类)-周太王(姬亶,史称古公亶父)-周王季(姬历,又称季历、王季、公季)-周文王姬昌-周武王姬发(周朝开国君主)。