罗素的教育经典著作《教育与美好生活》一经出版，影响了一代人。

罗素把教育分为品质教育和智力教育，他通过分析了从古到今在教育过程中发现的优缺点，得出了理想人格的四种品质：活力、勇气、敏锐和智力。

罗素是英国著名的哲学家、数学家、逻辑学家，被誉为百科全书式的教育家之一，罗素对于生活中的各个领域进行了深入分析，用简明扼要的语言文字告诉了我们一些关于教育方面的知识与内容，《教育与美好生活》这本书就是罗素自身教育思想的一个体现，包括对现代教育理论的探讨、教育目的、智育等多个方面的论述，值得我们深思。

现代教育的目的

教育过程本身不是目的，教育过程是达到目的的手段。

一些教育功利者认为教育结果应当有用，他们认为受教育的人就是知道怎样制造机器的人，只有物质的满足才具有内在价值。

显然这样的想法是错误的。

每个人的接受水平不同，同一节课，有些人能全部领会进去，但有些人只能领会一半，就需要老师再反复地进行指导和讲解，少部分人能够成为“知道怎样制造机器”的人，大部分的人能够成为“会使用机器”的人，每个人给自己的定位是不同的。

教育是一种手段，但绝不是目的本身，通过教育，我们能够知道更多的知识，能够了解更多的我们以前不熟知的事情，扩大自己的知识面，拓宽自己的眼界，对于一部分人来说，这样已经足够了。罗素的想法在如今正在一步步实现。

民主可以说是罗素教育思想的一条门槛式原则，他开宗明义地提出：

“我们所追求的未来的教育体制必须给每个孩子提供现有的最佳机会”， “如果一种教育方法不可能普及，我们就无法将其视为令人满意的”。

正是基于这种精神，他对传统的教育理论、英国贵族式的传统教育特别是公学制度多有反思和批评，希望采用蒙台梭利等现代教育家摸索出的理论和方法破旧立新。

不过，他并未一概否定古典人文教育的合理性和重要性，而是指出这方面的教育一定要在内容上有所取舍、方法上有所改良。

“人类知识的总量和人类问题的复杂性正在不断增长，因此每一代人都必须为了找时间学习新东西而改进其教育方法”。

罗素推重的第二个基本原则是自由。

他认为，绝不能像旧时那样通过恐吓、强迫甚或体罚来管束和训导儿童，而应该培养儿童的自律和主动。

一方面要借助现代心理学知识来把握和利用儿童的心理特性，另一方面要传授真正有价值的知识来激发儿童的学习欲望。

品性和美德的养成绝非依赖外在强制，也不能诉诸意志控制，而是取决于儿童早期确立的良好习惯，“好习惯几乎可以自动产生大部分美德”。

在罗素看来，理想人格的基础是活力、勇敢、敏锐和理智等四种品性。

他特别指出，传统教育的一大缺陷是轻视理智，而没有理智， “教育者们常常因为热衷于灌输所谓的正确信念而疏于对理智的训练”。

即便时至今日，这样的提醒仍旧值得我们谨记。

罗素用大量的篇幅给我们讲述了0~6岁孩子品质教育的具体方法。

这段时间是孩子人格形成的关键时期，也是孩子最容易受到影响和伤害的时期。

这段时间的教育处理不好，对孩子的一生都有着深远的影响。

而我们现在的家长对于这段时间的教育却是极为忽视。

中国家长更喜欢把孩子早早的送到早教班，美其名曰开发幼儿智力，但其实这是严重的错误，父母才是这段时间最好的老师，游戏才是这段时间最好的教育。

真正的智力开发和学习教育应该从六岁之后开始。

“家庭教育”的困境

罗素在智力教育（知识教育）中强调了专注力和精确这两个品质。

这两个方面和我们所普遍赞许的“自律”相关，但罗素如果要获得真正意义上的强烈、持久、自觉的专注力只有使学生感到自己和知识的连接，感到有趣且认为这值得学。

但在目前的教育大环境下，让学生能循序渐进，以合适程度的易到难中体会到乐趣而产生兴趣是很困难的。

这些年的人间观察加上自家弟弟也在这教育“漩涡”中所以感受比较明显。

相当普遍的兴趣班、补习班填补了学生原本便不多的闲暇时间。低年级学生所学的知识越来越深。

机械提倡素质教育，基础知识的必要训练量减少却增加了其它方面的作业。

我的观察也许并不全面，但在学校教学与考试机制嵌上教育被视为成功的途径而产生的“内卷”背景下，人们对孩子的“教育”确实趋于一种疯狂。

我本身当然并不否认教育的重要性。但是如果只是压抑下得出的成果，那么它的内在价值又有多少？如果希望在现存体系下获得一种乐趣，我们能做怎样的改变？

罗素认为学校能比家庭在知识传授上做得更好，因为这是专业的，大部分的家长不具备这样的技巧以及闲暇。

但教育毕竟不只是知识的获得，以罗素的观点来看教育的根本是使人培养出美好品质进而掌握一种学习的能力；知识的获得只是其中的一个部分。

其提及了理想人格所包含的基础有活力、勇敢、敏锐、理智，智力教育中的好品质有好奇心、开放心态、专注力和精确等。

这些大多数并不能从知识中直接得出，而是在关注健康情感的基础上付诸实践的练习中获得；而知识学习的过程是其实践的重要部分。

教育目的论对现实的启发

罗素的教育目的论告诉我们应重视人自身发展的需要。

我们知道，教育具有满足社会发展需要和个人发展需要两方面的功能，教育目的只有兼顾这两种功能和价值才是完整的。

但是长期以来，在我们的教育中，人自身的价值常常被忽视甚至被抹煞，学生仅仅成为工具和手段。

在这种狭隘的实用主义价值取向的观照下，教育无视个人自身的各种发展需要，培养出来的人往往缺乏理智和情感、志趣和爱好，生活态度冷漠，精神世界贫乏，因而也就缺少个性，没有生机和活力，没有进取和创新。

长此以往，不但人自身得不到生动活泼的发展，社会的发展和进步也必然失去应有的基础。

所以，重视人自身发展需要的教育目的论思想是值得我们研究和借鉴的。

罗素的品性教育思想对素质教育有重大的启发意义。

罗素把品性教育放在第一位，而把智力教育放在第二位，集中体现了他的教育目的和教育思想。

罗素认为，智力和知识对于人来说，就好像双刃剑，既可以造福于人，又可以危害于人。

所以，只有品性健全的人，才能利用知识和智力为人类创造幸福，而病态性格的人，他的智力和知识可能成为人类的祸根。

罗素把人的素质定位在人的品性，而教育，首先就是应该从品性教育开始。一个人从小能够培养起良好的品性，就能够在一生之中走向成功。

罗素的儿童道德教育理论提醒我们应重视父母和家庭教育在儿童思想道德教育中的作用。

人的性格的形成，是从出生进入家庭就开始的，罗素认为，家庭教育对人的素质和性格起着非常重要的作用，一个美满的家庭就可能为孩子提供良好的素质教育，否则就可能让孩子形成不良习惯，而导致一生问题不断。

在罗素的关于儿童道德教育的论述中，几乎每一方面的教育都离不开父母的影响，父母的爱以及父母的各种言行都会给孩子造成影响。

儿童期，是一个人生长发展的基础时期，也是生长发育最旺盛、变化最快、可塑性最强、接受教育最佳的时期。

家庭是儿童的第一所学校，而父母则是儿童的第一任老师，所以，父母要非常重视儿童良好道德或品格的培养。在

对儿童进行道德教育的时候，父母要注意方式、方法，要通过快乐和健康的方式培养儿童的美德。

《教育与美好生活》虽然不是哲学专著，但语言同样地平实严谨，并且内容丰富，是一本可以放在枕边随时翻阅的书籍。

不论是从事教育行业的工作者，抑或是初为人父人母的家长，都应该读一读这本书。对于儿童教育，无论是心理上还是经验上，我们或多或少都有一定了解。

人们常常说要从小培养孩子良好的品行和习惯，却总是用一些压制孩子天性的方法去执行，结果只能是事与愿违。

罗素的教育思想中，讲自由，讲方法，强调爱与知识的结合，他还特别注重心理学成果在幼儿教育中的应用，而这方面恰恰是我们所容易忽视的。

点个「在看」，与家长们共勉。

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