十二脏腑类比到朝廷君臣关系。
其中1、肺：相傅之官，治节出焉
将肺命为相傅之官，即宰相。宰相辅佐君主，肺脏的功能，在心的旁边辅佐着心脏，治理调节脏腑气血营卫。肺主气而朝百脉，它有辅助心脏治理和调节物质气血的功能。
现在医学解剖中右肺比左肺大，古代中医认为左主血，右主气。左边是心主血，右边是肺主气。把人体左右按照血气（心肺）划分了阴阳。这点刚好相合，也说明中医确实是正确的。
2、心：君主之官，神明出焉
心对于身体来说，犹如国家的君主，主宰人的精神意志，心藏神主神明。张介宾在《类经.藏象类》中：“心为一身之君主，禀灵虚而含造化，具一理以应万几，脏腑百骸惟所是命。聪明智慧，莫不由之”。就是说，心统领全身，脏腑百骸惟所是命，都受神的影响，都是出于心。
3、肾：作强之官，伎巧出焉
作强，就指的作用强大，因为肾主藏精，伎巧就是技术灵巧，也包含聪明智慧。作强之官古代没有此类的官职，经过查阅在汉代有匠作一官，所以作强之官应该就是匠作一官的意思。匠作之官负责皇宫陵宫的建造，肯定是技术巧夺天工。
肾主骨，脑为髓海，髓在骨内内联肾与脑，因此肾虚的人精神萎靡容易健忘。
4、肝：将军之官，谋虑出焉
肝，有保卫机体的作用，肝藏血，肝藏魂，肝每天将体内血液净化后，再让心脏供给到周身，维持人体正常运作，这种功能就像是将军一样，当然有一定的武力还不够，还需要有足够的谋略才能胜任此职。
人一发怒的时候，做事情不理智，这就是肝脏暂时失去”虑“的结果，所以发怒的时候千万要冷静，不要做任何决定，否则无法挽回就得不偿失了。
5、胃：仓廪之官，五味出焉
仓廪就是储存粮食的东西，把胃比喻成管理粮仓的官，胃是受纳饮食水榖，化生精微。“五味出焉”，就是从饮食五味，进入体内之后，经过脾胃的受纳，和运化作用而产生精微之气，布散到全身去。
6、脾：谏议之官，知周出焉
谏议之官，就是直言规劝，议定事物之所宜。知通智，“知周”就是“智慧周达，考虑问题周到的意思。脾就是一位刚正不阿的谏议官，关心身体的方方面面，及时地把身体里发生的变化直接地报告给心，提醒患者应该警惕注意身体。
7、大肠：传道之官，变化出焉
大肠，六腑之一，是传导水谷糟粕的，水液可以渗入膀胱，糟粕变化为大粪，变成粪，变成尿，变化出焉。
8、小肠：受盛之官，化物出焉
小肠，接受胃传下的这些饮食物，经过消化、变化而分清浊。把营养部分吸收，糟粕部分再往下传，糟粕走入大肠，尿液，水液走入膀胱
9、膀胱：州都之官，津液藏焉
州：水中间的陆地，都：水。州都之官就是管理周身水液的，为水聚之所，所以膀胱者是州都之官。膀胱所藏津液，只有经过全身之气的气化作用，它才能够渗出膀胱，而发挥它的作用。
膀胱不仅仅是接受肾脏的水液，也接受全身的水液，夏天人体汗液较多尿液自然就少些，冬天汗少尿液就多些，所以通常都说汗尿同源。而且足太阳膀胱经也是人体最大、穴道最多的经络。
10、三焦：决渎之官，水道出焉
水渠叫做渎，决就是打开的意思，意思是把水沟给它打开，所以水道就从三焦出来的，三焦作为决渎之官，通过他才能使人体的水液正常的代谢。
11、心包：臣使之官，喜乐出焉
心包络，臣使之官，那就是在皇帝周围的近臣，是近臣，所以“喜乐出焉”。心主神明之喜乐，通过心包表达出来，心包保护着心，代心用事，所以可以代心受邪，即心就不受邪了。
12、胆：中正之官，决断出焉
不偏不倚为中正，胆功能正常，人就可以下决断，胆小的人做事思前想后，不敢定决，我们就称这人胆小。决断属于精神活动的范畴，古人说胆小只是强调了某一脏的功能。
另外在《黄帝内经》六节藏象论中：凡十一脏者，皆取决于胆也。说明胆在人体中也十分的重要，对于开刀将胆囊取出来中医是很不赞成的，当然决定权在自己身上，这个别人也不好过多的干涉。
以上只是片面的解释，便于理解脏腑在人体中对应的作用，中医解刨学包含行和神两个层次，单纯物理上的理解感觉说不通，耐心的意会其中的神，这是中医令人痴迷的地方，估计以后就会慢慢理解了。
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