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十二脏腑类比到朝廷君臣关系。
其中1、肺:相傅之官,治节出焉
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将肺命为相傅之官,即宰相。宰相辅佐君主,肺脏的功能,在心的旁边辅佐着心脏,治理调节脏腑气血营卫。肺主气而朝百脉,它有辅助心脏治理和调节物质气血的功能。
现在医学解剖中右肺比左肺大,古代中医认为左主血,右主气。左边是心主血,右边是肺主气。把人体左右按照血气(心肺)划分了阴阳。这点刚好相合,也说明中医确实是正确的。
2、心:君主之官,神明出焉
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心对于身体来说,犹如国家的君主,主宰人的精神意志,心藏神主神明。张介宾在《类经.藏象类》中:“心为一身之君主,禀灵虚而含造化,具一理以应万几,脏腑百骸惟所是命。聪明智慧,莫不由之”。就是说,心统领全身,脏腑百骸惟所是命,都受神的影响,都是出于心。
3、肾:作强之官,伎巧出焉
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作强,就指的作用强大,因为肾主藏精,伎巧就是技术灵巧,也包含聪明智慧。作强之官古代没有此类的官职,经过查阅在汉代有匠作一官,所以作强之官应该就是匠作一官的意思。匠作之官负责皇宫陵宫的建造,肯定是技术巧夺天工。
肾主骨,脑为髓海,髓在骨内内联肾与脑,因此肾虚的人精神萎靡容易健忘。
4、肝:将军之官,谋虑出焉
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肝,有保卫机体的作用,肝藏血,肝藏魂,肝每天将体内血液净化后,再让心脏供给到周身,维持人体正常运作,这种功能就像是将军一样,当然有一定的武力还不够,还需要有足够的谋略才能胜任此职。
人一发怒的时候,做事情不理智,这就是肝脏暂时失去”虑“的结果,所以发怒的时候千万要冷静,不要做任何决定,否则无法挽回就得不偿失了。
5、胃:仓廪之官,五味出焉
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仓廪就是储存粮食的东西,把胃比喻成管理粮仓的官,胃是受纳饮食水榖,化生精微。“五味出焉”,就是从饮食五味,进入体内之后,经过脾胃的受纳,和运化作用而产生精微之气,布散到全身去。
6、脾:谏议之官,知周出焉
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谏议之官,就是直言规劝,议定事物之所宜。知通智,“知周”就是“智慧周达,考虑问题周到的意思。脾就是一位刚正不阿的谏议官,关心身体的方方面面,及时地把身体里发生的变化直接地报告给心,提醒患者应该警惕注意身体。
7、大肠:传道之官,变化出焉
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大肠,六腑之一,是传导水谷糟粕的,水液可以渗入膀胱,糟粕变化为大粪,变成粪,变成尿,变化出焉。
8、小肠:受盛之官,化物出焉
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小肠,接受胃传下的这些饮食物,经过消化、变化而分清浊。把营养部分吸收,糟粕部分再往下传,糟粕走入大肠,尿液,水液走入膀胱
9、膀胱:州都之官,津液藏焉
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州:水中间的陆地,都:水。州都之官就是管理周身水液的,为水聚之所,所以膀胱者是州都之官。膀胱所藏津液,只有经过全身之气的气化作用,它才能够渗出膀胱,而发挥它的作用。
膀胱不仅仅是接受肾脏的水液,也接受全身的水液,夏天人体汗液较多尿液自然就少些,冬天汗少尿液就多些,所以通常都说汗尿同源。而且足太阳膀胱经也是人体最大、穴道最多的经络。
10、三焦:决渎之官,水道出焉
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水渠叫做渎,决就是打开的意思,意思是把水沟给它打开,所以水道就从三焦出来的,三焦作为决渎之官,通过他才能使人体的水液正常的代谢。
11、心包:臣使之官,喜乐出焉
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心包络,臣使之官,那就是在皇帝周围的近臣,是近臣,所以“喜乐出焉”。心主神明之喜乐,通过心包表达出来,心包保护着心,代心用事,所以可以代心受邪,即心就不受邪了。
12、胆:中正之官,决断出焉
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不偏不倚为中正,胆功能正常,人就可以下决断,胆小的人做事思前想后,不敢定决,我们就称这人胆小。决断属于精神活动的范畴,古人说胆小只是强调了某一脏的功能。
另外在《黄帝内经》六节藏象论中:凡十一脏者,皆取决于胆也。说明胆在人体中也十分的重要,对于开刀将胆囊取出来中医是很不赞成的,当然决定权在自己身上,这个别人也不好过多的干涉。
以上只是片面的解释,便于理解脏腑在人体中对应的作用,中医解刨学包含行和神两个层次,单纯物理上的理解感觉说不通,耐心的意会其中的神,这是中医令人痴迷的地方,估计以后就会慢慢理解了。
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