因地域和文化的差异,
中央朝廷为边疆地区的少数民族量身定制了政策,从唐宋时期的羁縻政策、元朝的土司制度,再到明清的改土归流,政策的变迁见证了文化的融合。
土司又称土官、土酋,是中央王朝对于边疆地区管少数民族而衍生的官职,用于委任少数民族地区的首领,从而实现地方安稳,百姓安居乐业。
土司世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封。
而贵州在历史上曾出现过四大土司:思州田氏土司、播州杨氏土司、水西安氏土司、水东宋氏土司。
在四大土司中,面积最大的是思州田氏土司,军事力量最为强盛的非播州杨氏土司莫属,然而最终却是
水西安氏土司世袭最为悠久,长达1474年,故民间就有这样的说法,“百年王朝,千年土司。”
比起其他土司,各方面条件都不算是最佳的水西安氏土司得以世袭千年,除了自身的原因之外,自然也少不了中央朝廷的缘故。其实,水西土司一路走来,并非顺风顺水,还有几次曾面临大危机。
水西初次载入史册:武侯南征之时,主动为王师排忧解难,维护一方稳定与安宁
其实刚开始的时候,水西土司并非是姓安的,他们有名无姓,因源出昆明的卤氏,而后语转为罗氏。世居罗邑山的他们,以伐山通道为业,鲜少与外界交流,而这个氏族
第一次载入史册是在蜀汉时期
。当时武侯南征之际,途经此地。身为氏族首领的济木并没有像孟获那样与之为敌,反而主动纳献军粮,伐山通道,
在力所能及的范围内为汉军排忧解难,维护了一方的稳定与安宁
。也正是济木懂得审时度势,带领族人帮助汉军,因此受封为罗甸王,建立罗甸国。
从后汉开始,这个氏族历经三国两晋、南北朝、隋、唐、宋,从陕西南下入蜀,后由蜀入滇,在传承过程中纳土袭爵,不断壮大。在宋朝末年,他们以鸭池河为界,将贵州分为水东、水西两部分,自此这个氏族称为水西家。
化险为夷:奢香夫人忍一时之辱,保其子民安稳
水西土司的传承在洪武年间曾遭到数次考验,全凭当时担任贵州宣慰使职的奢香夫人全力周旋,这才化险为夷。
奢香出生于四川永宁,是四川永宁宣抚司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女,嫁给彝族土司、贵州宣慰使陇赞·蔼翠为妻。因自小就耳读目染的缘故,婚后的奢香常辅佐丈夫处理政事。奈何天意弄人,蔼翠于1381年(明洪武十四年)病逝,因儿子年幼,
年仅23岁的奢香只好担起重任,世袭了贵州宣慰使一职。
对于水西家的政事,奢香从不敢轻易怠慢,以贤能闻名水西各部,受到了族人的爱戴。
奢香摄政之后,首先遇到的考验便是明太祖朱元璋派遣傅友德、沐英等从四川、湖南出兵,经贵州入云南,以讨伐元梁王巴匝剌瓦尔密的残余势力。盘踞于云南的元蒙势力暗中与当地大部分的土酋勾结,企图阻止明军入滇。
是跟随大部分的步伐,阻止明军入滇?还是为明军排忧解难,助其一臂之力呢?
显然这个问题是非常严峻的,因为关乎着水西家今后的命运。结果显而易见,
奢香审时度势,做出了跟一千多年前的先祖济火一样的决定,积极献粮通道,支持明军。
还凭借宗族关系,对诸土酋阐明形势,一一劝说,使明军得以顺利进入云南,从而为水西土司在明朝站稳脚赢得了一张入场券。
欲戴王冠,必承其重,水西家的新考验很快就以一种不太体面的方式诞生了。
因水西家处于蛮夷之地,这里民风淳朴,族人言行略微粗犷。因此明廷派驻贵州的都督,也就是马皇后的侄子马晔,自持其身份高贵,看不起水西家,
嘲讽奢香为“鬼方蛮女”
,甚至认为她以女子身份担任贵州宣慰使职,实在是难登大雅之堂,于是多番刁难。
1384年(明洪武十七年),马晔在役使官兵开置普定驿时,横行霸道,大肆杀戮彝族人民,强迫水西家缴纳赋税。无奈的是,当时贵州正遭大旱,田里的庄稼颗粒无收,百姓的生活都难以支撑,哪里有多余的钱财可以缴纳赋税。为了减轻族人的负担,身为土司的奢香多次行文陈诉,却惨遭马晔的羞辱。欺人太甚的马晔派官兵将奢香抓到贵阳,
“叱壮士裸香衣而笞其背”,企图用这样羞辱人的方式激怒水西家叛乱
。水西家的各部头人早已恨透马晔的所做作为,更别提他用这样的损招让身为土司的奢香受辱,这简直就是没有把水西家放在眼里,因此召集族人聚集,想要为奢香讨回颜面。
虽说遭此大辱,有失颜面,但奢香却想得更长远些。马晔的行为确实令人不耻,但不能为了逞一时之快而让全族陷入危险。
马晔此举的目的并不仅仅是让人失了颜面,还企图激起水西家叛乱,从而为他的仕途铺路。
忍辱负重的奢香在贵州宣慰使刘淑贞的引荐之下走诉京师,在殿前将马晔的恶行呈给明太祖知晓。
《明史》记载:都督马晔欲尽灭诸罗,代以流官,故以事挞香,激为兵端。诸罗果怒,欲反。刘淑贞闻止之,为走愬京师。
得知马晔劣行之后,明太祖自然不可能袖手旁观。耐人寻味的是,此刻的明太祖居然问奢香会如何报答。这看似是简单的询问,却藏着几分意思。兴许明太祖对于水西家的立场还是不太确定的,这改土归流的想法不仅仅是马晔,可能还有明太祖的授意在其中。奢香并非是寻常的女子,对于明太祖的心思,自然是很快就猜透了。
于是回禀道,“愿令子孙世世不敢生事”,并表示“愿意刊山凿险、开置驿道”。
得奢香的许诺,明太祖大喜,封奢香为“顺德夫人”,称赞“
奢香归附,胜得十万雄兵
”,赏赐金银和丝织品等物作为补偿,并将马晔召回京都治罪。可以说,正是有
奢香忍一时之辱,这才保佑水西家能够逃过一劫,成功化险为夷。
不仅如此,
奢香夫人为了响应朝廷政策,将独子阿期陇弟送入京师太学读书,还在当地大力推崇中原文化,修建义学等地方性的文化传承学校,让汉文化教育在水西得到很好的发展,帮助百姓启蒙,开拓眼界。
也正是有奢香夫人的这一系列惠民活动,在明朝正统四年,培养出贵州教育史上的第一位进士张谏,也让越来越多的水西彝族走出去,认识更广阔的世界。
朝廷赐姓为安,自从水西世代以安为姓
值得一提的是,水西土司自古有名无姓,直到七十二世土司龙铺(龙富)朝见明英宗时,英宗突然关心起其姓氏,得知水西家并无姓,英宗以其原地为安西(安邑),赐姓为安,自此,水西世代以安为姓。通常情况下,
天子会根据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓,取自地名的安看似随意,但这个安却有多层意思,体现了朝廷恩威并施的主权
。何为安?安分、安定、安心、安抚也。这是朝廷赏赐的恩德,同时也代表着不可抗拒的命令与威压。面对明英宗的恩威并施,水西安氏自然是心领神会,鲜少发生事端,让人抓住把柄。
播州之役中,水西安氏审时度势,避免重蹈覆辙
对于贵州土司来说,动荡最为明显的莫过于万历三大征之一的播州之役。万历二十四年,播州土司杨应龙反叛朝廷,引来朝廷24万兵力围剿。作为跟播州杨氏有世代姻亲关系的水西宋氏立场摇摆,面临着两大选择,是应该救播州杨氏于水火之间呢?还是独善其身呢?最终,
水西七十九世安疆臣听取了贵州巡抚郭子璋的意见,用实际行动断绝了杨氏后援
,从而让水西宋氏在这场伤亡惨重、尸体堆积如山的恶战中得以存活。因水西宋氏没有助纣为虐,这才暂时避免了与播州杨氏一同覆亡的命运。
改土归流,实现“大一统”
正因为有族人的审时度势和安分守己,这才保佑水西安氏得以传承千年。随着时代的变迁,水西土司也面临着大动乱,无论是天启元年,四川永宁宣抚司奢崇明与水西族人安邦彦先后作乱,引发的奢安之乱;还是吴三桂用计逼反安坤,都是
朝廷实行改土归流的必然趋势
。公元1698年(康熙三十七年),水西末代土司安胜祖病逝,因其没有子嗣,从而停止了水西土司的世袭,改土归流,为这个千年土司的世袭画上了句号,也算是善终了。
如今,水西土司已成历史,但关于水西土司的那些故事却依旧流传于世间。
那个从大山走出的氏族,因审时度势而留名史册,经历了唐宋时期的羁縻政策、元明的土司制度,在清朝的改土归流政策下终止了世袭,顺应了时代变迁,共同实现了民族的“大一统”。
参考文献:
《明史》
《大定府志》
《大方县志》
《明史纪事本末》
《中国土司制度史》
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