高考结束,又到了电视台暑假档轮番播放经典电视剧的时候,首当其冲是两部古装大佬《还珠格格》和《甄嬛传》。

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甭管大人还是小孩,反派下场受惩治的时候,总能追着剧情在暑气焦灼的盛夏松乏松乏心情。

我最爱看坏人挨打的场景,这在现实生活中,很难实现。

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印象深刻的有华妃娘娘经典语录:“我看今年御花园的枫叶不够红啊,那就赏你一丈红吧。”

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还有童年大快人心经典场景,皇阿玛赐给紫薇格格扎针的反派容嬷嬷仗刑,皇额娘跪地求饶一副主仆情深的哀嚎画面。

从前看只是看看热闹,不求甚解的,觉得打的过瘾,打得好。

现在,一面感慨于两位老师不愧是“人民表演艺术家”,声情并茂,动人深情。

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但一面又费解于剧情,对于诠释与再现传统历史文化实貌实有偏差!

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要知道在遵循礼法,等级制度森严的封建王朝,赐杖刑是极为严肃的,至此改变命运的大事。

决不允许现场如此混乱,也没有人能够有心情群魔乱舞的一通加戏。

春秋战国的礼法正名

仗刑在中国最早的文字记载出现在商朝,成文法《尚书·盘庚》中便有提及。

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盘庚迁都时,为了统治新的民众,重用刑法以维护社会秩序,其中就包括了仗刑。

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到了春秋战国时期,随着各国法典的成熟,杖刑的使用变得更加频繁和系统化。

《左传》中详细记载著名的介之推惨死事件,堂堂晋国大夫受到陷害,被误认为有谋反之意,被执行杖刑。

虽在执刑过程中显示出极大的忍耐和勇气,却难抵刑法的痛苦,最终悲惨而亡。

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这一历史事件在,成为后世讨论忠诚与冤屈的典型案例。

再者就是著名民族英雄,岳飞的惨案。

岳飞是南宋的民族英雄,但在政治斗争中被秦桧等人陷害,最终以莫须有的罪名被处以死刑前的杖刑。

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岳飞的杖刑和凄惨死亡,是中国历史上最为人们所扼腕叹息的冤案之一。

这个时期的杖刑不仅仅是对身体的惩罚,更多的是一种对个体名誉的毁灭,还有家族地位和名誉的消失。

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秦始皇统一六国后,对法律进行了统一,其中也包括杖刑的具体实施方式。

秦律》中规定,仗刑不仅限于实施肉刑,还包括随后的宫刑(宦官化),以彻底剥夺罪犯的政治权利。

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唐宋两朝的人文关怀

到了唐宋时期,法律文化对刑罚的人道主义考虑有所增加,杖刑虽严,但强调实施时要考虑罪犯的身体承受能力。

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唐代韩愈,著名文学家和思想家,因反对当时流行的佛教迷信,在其作品《原道》中批评佛教而触怒了当权者。

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他被贬为潮州刺史,并在前往任所途中,因言辞激烈被加以杖刑。

此事在《旧唐书》和《新唐书》中有详细记录,虽然韩愈身受杖刑之苦,但他的坚持和才华最终使他重返朝廷,成为文坛的巨擘。

宋代苏轼,古代文学巨匠,因其直言不讳多次触犯宋神宗和宋哲宗的政治禁忌。

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在其政治生涯中,苏轼因“乌台诗案”和“党项之争”两次遭受杖刑,并被贬到黄州。

尽管遭受肉体的折磨和心灵的煎熬,苏轼仍保持了高度的创作活力,无数佳作传世。

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这些事例表明,在唐宋时期,尽管杖刑依然严酷,但同时也有越来越多的声音开始关注刑罚的合理性和人道性。

明清两代的严苛改革

到了明清两代,为了巩固皇权和维护社会秩序,杖刑变得极为常见与普遍。

据《宋史》记载,文天祥,在元军入侵时被俘,在元朝监狱中屡受杖刑。

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明代著名的清官海瑞因直言进谏被罢官,并曾因触怒上司而遭受杖刑。

明清时期,也几乎是中国法律体系中杖刑使用最为严酷和系统化的时期之一。

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杖刑的其执行细节和残酷程度达到了前所未有的水平。

大明律》对杖刑的使用有详细规定,包括罪行的种类、杖刑的次数及其执行方式。

杖刑被明确分为大板、小板等级别,执行时依照罪行重轻决定击打的力度和次数。

例如,小过失可能受到十板,而重罪则可达四十板以上,甚至直至死亡。

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执行人通常选用硬木或铁制的大板,且常在板上钉上铁钉,增加痛苦。

受刑者被迫脱下上衣,俯卧于地或固定在刑架上,执行者会根据律法或个人意愿决定击打的部位和力度。

杖刑后,受刑者常因伤口感染、内出血或器官损伤而死亡或致残。

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不要命却致命的古代杖刑

商朝的初步形成,到春秋战国时期的广泛应用,再到秦汉的规范化,以及唐宋的人道主义考量,最后到明清的严苛实施,每一次的变革和应用都深刻地影响了中国的法律文化和社会结构。

别看电视剧里演得那样轻松,其实一般人只要二十下就要了小命。

杖刑的痛苦不仅体现在身体上,鞭杖下的剧痛几乎是难以忍受的。

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根据史料记载,杖刑一般是“去衣受杖”,脱掉中衣(内衣),直接用毛竹、木板打臀部。

执行仗刑时,罪犯被绑定在公共场所,裸露上半身或全身,以竹杖或皮鞭等工具进行打击。

总结一句,脱裤子打屁股。

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杖刑执行过程所伴随的极大羞辱感,这在封建社会,对罪犯的家人和后代也有非常恶劣的社会影响。

被打的人往往会被社会疏远和歧视,几乎是当场宣判社会性死亡。

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仗刑作为中国古代刑罚系统中的重要组成部分,它的发展反映了中国古代社会的法律观念、政治权力与道德伦理的复杂交织。

以后再看剧,不仅要看“发生了什么”,更要问“为什么会这样”。

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通过审视这些历史事件和人物,我们不仅能更深入地理解仗刑的具体实践,也能更全面地认识到法律与人权观念的演变历程,历史探索的本身比剧情更加引人入胜。