金庸为何要让《神雕侠侣》的故事在第三次华山论剑之后画上句号？答案或许很简单，就是为了给郭靖一个相对体面的结局，毕竟郭靖选择镇守襄阳，他的结局必然就是以身殉城，因此金庸只在《倚天屠龙记》中一笔带过。

那么金庸没写《天龙八部续集》，没将虚竹后来的经历写出来，又是为何？或许也同样是因为虚竹后来的结局可能不太体面，他极有可能是被人杀了，而对他痛下杀手之人的实力远在他之上，段誉也无可奈何。

一、虚竹之死

之所以确定虚竹后来的结局是被人杀死，那是因为《射雕英雄传》中明确存在段誉的后人，也就是他孙子“南帝”段智兴，却不见虚竹的后人或传人，甚至就连灵鹫宫与逍遥派也不复存在了。

（虚竹剧照）

有人可能会说金庸是先创作了《射雕英雄传》，后写的《天龙八部》，因此在构思《射雕英雄传》的情节时，压根就没考虑到这部“前传”性质的作品中会出现哪些人物与门派。

是的，这倒不假，但这样的说法仅仅适用于旧版故事中，新修版中，金庸就针对作品与作品之间的关联做出了一些修改，其中就包括在《射雕英雄传》中提到虚竹的大名。

原著第十二回中就有这么一段描述：“北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。”

等于说后世武林人士是知道虚竹这号人物的，他客观存在于“射雕三部曲”的世界观里，然而此时却不见他的传人，那自然说明他早已死去。

不过以虚竹的武功水平，再加上他和段誉的关系，又有何人能够杀死他，同时虚竹是个善人，那人杀他的理由又是什么？

二、段誉出家

先看看段誉和虚竹的实力，其实都不用谈什么虚竹拥有逍遥三老的内力，段誉有三大神功。

就看他们在宋辽大战中的表现，就足以说明问题，当时他们面对的是辽国的千军万马，然而你看他们是如何生擒辽帝的？

原著道：“突然两个人影从旁掠过，当真如闪电一般，猛向耶律洪基欺了过去，正是虚竹和段誉。他二人见情势不对，情知今日之事，唯有擒住辽帝作为要胁，才能保持大伙周全，一打手势，便分从左右抢去……

（耶律洪基、萧峰剧照）

虚竹双手连伸，抓住辽兵的胸口背心，不住掷出阵来，一面向耶律洪基靠近。两员大将纵马冲上，双枪齐至，向虚竹胸腹刺到。虚竹忽然跃起，双足分落二将枪头。两员辽将齐声大喝，抖动枪杆，要将虚竹身子震落。虚竹乘着双枪抖动之势，飞身跃起，半空中便向耶律洪基头顶扑落。”

试问金庸全书能够在万军丛中将敌将擒下的人又有几个？哪怕是后来的神雕五绝也做不到，杨过击杀蒙哥大汗，也是通过弹指神通绝技在远程杀之，他根本无力突破到蒙哥身前。

书中也强调了这么一句：“这时虚竹既得天山童姥的真传，又练了灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了随心所欲、无往而不利的地步，而段誉在得到鸠摩智的毕生修为后，内力之强，亦是震古烁今，他那‘凌波微步’施展开来，辽军将士如何阻拦得住？”

（灵鹫宫女剧照）

你看，哪怕段誉不爱习武，他的武功水平也已是当世顶尖水平了，如此二人联手，应该不会有人打得过他们。

但从结果来看，虚竹多半是死了，而段誉在新修版中的结局则是出家为僧，其实以他的性格，本不该选择出家，若他的出家之举是因为没能救下兄弟而懊悔，那便说得通了。

不过话说回来，到底是谁有能力且有理由去杀虚竹？

答案或许很简单，扫地僧、萧远山以及慕容博。

三、三大高手

扫地僧慈眉善目，萧远山与慕容博也已经被他点化，他们有什么理由去灵鹫宫杀虚竹？

（扫地僧、鸠摩智剧照）

其实当初的藏经阁大战中有个细节，那就是鸠摩智偷袭扫地僧之后，扫地僧说了一番耐人寻味的话。

他是这么说的：“大轮明王曾练过‘逍遥派’的‘小无相功’吧？鸠摩智又是一惊，自己偷学逍遥派‘小无相功’，从无人知，怎么这老僧却瞧了出来？”

要知道扫地僧被鸠摩智偷袭的时候是背对着鸠摩智的，他压根就没有刻意去关注鸠摩智的一举一动，但鸠摩智在顷刻间的出招，却也被他看穿了。

可苏星河的弟子说过，别说见过逍遥派的人，就连听过“逍遥派”这派别名称的人都已经被他们杀了，扫地僧又是如何知晓逍遥派的绝学的？

你可能要说他是当年失踪的逍遥子，其实不然，还有一种可能。

（萧远山、慕容博剧照）

梅兰竹菊说过，灵鹫宫中藏着数百年前的旧主人传下的武功，后来就被虚竹修炼了一部分，也就是说灵鹫宫不是逍遥派的分支，而那逍遥派更像是鸠占鹊巢的一帮人，而扫地僧多半就是当年的灵鹫宫主，是逍遥子带着自己的几个徒弟将他击败，继而将他赶出了灵鹫宫。

扫地僧也说过，他是四十三年前来的少林寺，并且寺中无一人知晓他的存在，可见他也是偷偷藏在此处的，而他点化萧远山与慕容博的目的，或许就是在集结力量，让他们助自己夺回灵鹫宫，任凭虚竹再强，又如何强得过扫地僧与萧远山、慕容博的组合？

如此一来，诸如“扫地僧的身份”“虚竹的结局”等谜团就都得到了合理的解释。