五十六个民族的故事『壮族』①布洛陀的传说|土语|壮族|布洛陀|民族|苗族|铜鼓

前言:在说故事之前我们先来看看壮族的起源综合。
壮族概况
据历史记载，壮族源于先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的“西瓯”、“骆越”等，这些古代越人群体逐渐分化、重组、融合，形成了今天的壮族。

在历史的长河中，壮族的称谓也经历了多次变化。宋代以后，壮族以“僮”『注:音（zhuàng）』、“土”等名称载于史籍。1950年统称僮族，1965年，根据周恩来总理的建议，经国务院批准，将“僮”改为“壮”字，寓意健壮、茁壮成长之意。这一改变不仅体现了对壮族文化的认可，也象征着壮族人民的团结和活力。

【人口分布】我国壮族总人口为16926381人(截止2010年)，是我国少数民族中人口最多的一个民族。在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要聚居在我国的南方，范围东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南省文山壮族苗族自治州，北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。

【区域分布】广西壮族自治区是壮族的主要分布区，共有142071万人，占壮族总人口的87.81%。

另外，分布在云南省文山壮族苗族自治州的有981万人，散居在云南省其他地区的有129万人;

广东省连山壮族瑶族自治县有4.2万人，另有4000余人居住在与连山毗邻的怀集县下帅壮族瑶族乡;

贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县有1.6万人;

湖南省江华瑶族自治县有5000余人。壮族居住的地方，基本上连接成一片，大部分聚居，也有相当一部分和汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、水等族杂居。

【地域地貌】壮族聚居地区，边沿多山，中部丘陵起伏，地势由西北向东南倾斜，素有“八山一水一分田”之称。地处低纬，北回归线横贯壮族聚居地区的中部，属亚热带季风气候区。

河流纵横，有左江、右江、郁江、红水河、龙江、柳江、黔江、桂江等，汇流于西江，奔向东南，经广州入南海;有盘龙江、普梅河、锦江等，向南流经越南入海。

地表水资源极为丰富，居全国第五位;水电资源理论蕴藏量达1900万千瓦，居全国第八位，红水河还被誉为全国水电资源的“富矿”。喀斯特地貌区，虽然地表水流相对贫乏，但地下水资源极为丰富，有着极大的开发利用前景。

【物产】物产丰富多样，主要盛产各种热带、亚热带作物。柑、橙、柚、香蕉、荔枝、龙眼、芒果等水果产量名列全国前茅;甘蔗的种植面积和产量均为全国之最，是世界十大产糖区之一。

松香、松节油的产量约占全国的一半。名贵药材和土特产资源丰富，素有“土特产仓库”之称，驰名中外的三七、罗汉果、蛤蚧和茴油(又称八角油)，是壮族地区素负盛名的特产。

【语言】壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。有南北两个大方言，但语法结构、基本词汇大体相同。南北两大方言大致以郁江和右江为分界线，延伸到云南省文山州的广南、砚山一带。

北部方言约占壮族人口的2/3，划分为8个土语区，即邕北土语、右江土语、桂边土语、柳江土语、桂北土语、红水河土语、邱北土语、连山土语;南部方言约占壮族人口的1/3，划分为5个土语区，即邕南土语、左江土语、德靖土语、砚广土语和文麻土语。

【文化】唐宋以来，壮族民间曾流行“土俗字”，这种文字是在汉字的基础上，利用汉字的音、义组合而成。据统计，共有10 700多个字，其中定为正体字的有4918个。

这些字都是从上百年或数百年前出版或手抄的牒诉、券约、师公唱本、山歌本、故事传说、族谱、信件和碑文中收集下来的，说明这种方块壮字在壮族地区民间曾广泛流行过。

1955年，党和人民政府帮助壮族人民创制了一种以拉丁字母为基础的壮文，并培训壮文骨干，出版书报，壮文在扫自、宣传党的政策等方面，起了积极的作用。20世纪80年代，又完成了《壮文方案》的修订工作，使壮文进一步通用化，壮文也再次进入各级各类学校。壮文的推行，有利于壮族文化的传承和发展。

【服饰】壮族的服装，大部分和汉族相同，但在桂西乡村中，尤其是中老年妇女，还保存着自己民族服装的特点。

黑衣壮

如广西西北部，中老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰间束绣花围腰，下身穿褶裙和绣花鞋，喜戴银首饰;广西西南部龙州、凭祥一带的壮族妇女，至今仍穿着无领、左衽的黑色上衣，头上包成方块形状的黑帕，下穿黑色宽脚裤子。

黑衣壮

【居家】广西西南和西北部分地区的壮族村寨，还保持着古老的传统住房形式“干栏”，又称“麻栏”。分上下两层，上面住人，下面关养牲畜和存放杂物。

这种住房形式，是古代百越民族的住房特点，已有数千年的历史。因为它具有适应于南方山区地形、气候和预防毒蛇猛兽侵扰的优点，所以一直延用到现代。

【传统风俗文化娱乐】壮族最具有民族特色的节日是“三月三”歌节、“牛魂节”等。

壮族的文化艺术丰富多彩，历史悠久，特点突出。其中，以左江崖壁画、铜鼓、壮锦等成就最为突出。

左江岩壁画已有2000年以上的历史，主要分布在广西西南部的宁明、龙州、崇左、扶绥等县境内的左江及其支流明江两岸的悬崖峭壁上。目前已经发现的共有183处，以宁明县明江畔的花山崖壁画为最著名。

铜鼓，已有2000多年的历史，目前仅广西出土和收藏的就有600多面，民间收藏和登记在册的有1400多面。

【非遗】壮族共有18项国家级非物质文化遗产项目，如壮剧、凌云壮族七十二巫调音乐、那坡壮族民歌、壮族歌圩等，都具有极高的成就。

壮族民间故事分神话、传说、故事、童话、寓言。这些口头文学，通过生动的形象、朴实的语言，叙述人类的来源，探索大自然的奥秘，解剖社会生活现象，反映壮族人民的道德观念，驰骋瑰丽的想象，表达良好的愿望。通过这些文学作品的交流、也起到了给人以娱乐和审美的作用。

布洛陀造天地
远古的时候，天地混沌，天和地紧紧叠在一起，结在一块，不能分开。后来，有一个叫盘古的人用神斧一划，突然一声霹雳，裂成了两大片。上面一片往上升，就成了住雷公的天，下面一片往下落，就成了住人的地。从此，天上就有了风云，地上就有了万物。

可是那时候的天很低，爬到山顶上，伸手可以摘下星辰，扯下云彩。天地靠得近，人们日子很难过，太阳一照，热得烫死人;雷公轻轻打鼾，就使人们不能入睡，要是雷公大吼大叫，就好像天崩地裂一样，使人听了又惊又烦，所以要天地离得远远的才行。
后来人们听说洛陀山有个老人，名叫布洛陀，他智慧过人，神力无限，便去找他商量治理天地的办法。
洛陀山连绵起伏，树高林密，溪水淙淙，百鸟争鸣，百花竞艳。山脚下一个精巧的岩洞里，住着一位胡子花白的老头子，这就是壮族三王①(文章底部有备注)中的布洛陀。

人们不辞辛劳，跋山涉水，寻找到这里来了。来访的人在洞外喊道:“布洛陀在家吗?”
“哎，我就来!”布洛陀非常热情好客，应声一落，人就乐哈哈地站在洞口了。
布洛陀身材魁伟，体魄强壮。他虽然年纪老迈，鬓发斑白，却仍然满面红光，精神抖擞。他脸上时常带笑，两眼闪着智慧的光芒。

人们把天和地的情况向布洛陀一讲，布洛陀说:“那我们就把天顶起来吧!”“顶天?天这么大，这么重，怎么顶得起来呢?”布洛陀笑呵呵地说:“能!人多力量大呀!你们到树林里去选一根最高最大的老铁木来做顶天柱。我和你们一起把天顶上去!”
人们爬了九百九十九座山头，才找到一棵十人抱不拢的老铁木。可是这棵老铁木长得很奇怪，人们砍不动它，砍这边，那边已经长合了，砍那边，这边又长出来了。大家一连砍了九十九天、九十九夜，还是没有把它砍倒。人们就去告诉布洛陀。

布洛陀听说找到了又高又大的老铁木，非常高兴。他二话没说，扛起大板斧就来了。只见他往手心吐了口唾沫，运了运力，大板斧一挥，一阵狂风卷起，“辟”的一声，惊天动地，铁木被深深地砍进了一斧。人们都目瞪口呆。布洛陀又连砍两下，铁木就“轰隆”一声倒下了。人们欢天喜地，无不佩服布洛陀的神力。原来他的大板斧是为人类造福的神斧，白天和夜晚会发出不同的光芒！

顶天柱有了，可是太重，大家扛不起，布洛陀抹了抹汗，说:“大家齐心合力跟我来!”说着，马步一蹲，就把顶天柱扛到肩上去了。大家抬着树头、树尾，把它抬到洛陀山顶上去了。布洛陀把洛陀山当柱脚，竖起铁木柱，抵着天，用力一顶，硬把重重的天盖顶上去了，把沉沉的大地顶得往下沉了。布洛陀再一顶，把雷公弹到高高的天上去了，柱脚把龙王压得往地下跑。布洛陀再一顶，把沉沉的天变成了轻轻的十二堆云，把龙王压得钻到地底下去了。