数字崇拜与传统命理学说中的“数秘术”

作为推测个人未来命运的学问，命理学自然要受到个人无法左右命运的族群的重视。

命理大师非常有市场。他们以各式各样的天文、地理、人文等特征，来推论人的性格特性与各项运势。

天文包含人的出生年月日，以天干地支为记录方法，地理包含气象、节气及人的生活周边的一切，人文包含社会发展阶段与发展情景等。

数字命理学，又称“数秘术”，也是术数的一种，是将数字连结于物体或生命的信仰或传统。

古今中外，都曾经有过数字崇拜，有自然数字与人的命运相关方面的理论。在华夏族群中，历史上流行过的太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、子平八字等，即属于此类。

西洋人有他们的占星术，华夏史上也有紫微斗数、果老星宗、七政四余、梅花易数等，即为此属。

易学，周易，是自然循环学的代表体系。

世界上早期著名的数学家如毕达哥拉斯，也忍不住对数秘术的研究有所参与，他曾认为通过解构数字可以弄清一切事物的原理，世上的一切真理，都可以用比例、平方及三角形去反映或证实。

古希腊数学家确实发现了“数”与“美”的关系。他们认为，美是最好的比例关系的反映。长短、远近、明暗、虚实，最美的点位是0.618，即黄金分割值。

圣奥古斯丁说：“数字是神提供给人用来确认真理的宇宙语言。”

数字可以为人们解释世界的发展提供线索。数字命理学信徒坚信任何事都并非出于偶然，而是由数字的影响和作用所决定。

数字命理学信徒认为，世界上的一切都可以用数字的神奇特性来解释。他们相信，每个数字都有独特的共鸣频率及其特殊的属性和意义。这些属性和意义能够揭示一个人的行为，或预测您和恋人的协调度。

通过数字命理学分析，您就能知道自己的幸运数字或者幸运日。

以某种规律比如笔画数目将自己的名字换算成数字，并查看对应的解释。

术数与数学在历史演进上的关系变化，类似于占星学之于天文学，或是炼金术之于化学的关系变化。

华夏古代书籍《礼记·经解》记载：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”

类似于“剪刀差”原理，“日益扩大的趋势”；“蝴蝶效应”现象，“一只南美洲的蝴蝶扇动翅膀，结果可能引发美国德克萨斯州的一场龙卷风”。某些微小改变会对未来有很大影响。

《吕氏春秋·卑梁之衅》记载说，楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑钟离的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国姑娘不小心踩伤了卑梁姑娘的脚。卑梁的人带着受伤的姑娘去钟离责备吴国人。

谁知道吴国人非但不认错，还出言不恭，卑梁人十分恼火，大打出手，结果卑梁的人打死了钟离的人。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。

卑梁的守邑大夫怒火冲天，百姓也怒不可遏，他们发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。

吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占了卑梁。楚王接到情报，整军上阵，两国爆发大规模的战争。

吴王对楚国领土早有觊觎之心，正愁没有进攻借口，自然不会放过这个难得的机会，派遣公子光率领大军进攻楚国，攻占了出国许多城池和领地。

后人把这场因小游戏而引起的大规模征战，称为“卑梁之衅”，命理人士以其喻指小小机缘经过一系列的演变一步步滑向无可挽回境地的命运之变。

反过来，听从命理人士的推算和建议，微小的调整就可以改变未来命运，何乐而不为呢？

因此，传统的命理学说总是受到演绎和宣传，人们延请命理专家“封印”厄运，接引旺福。