严锋老师对董宇辉的评价是中肯的，就是华而不实，不说人话。
董宇辉也读过不少文学书，不会不知道真正好的文字应该是什么样的，但是他还是写出了“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。爱生活，破万卷，阅山河，吃健康的食物，读丰富的图书，懂一点点道理，从而过好这短暂的一生”这样大而无当，看似很有文采，实则空洞乏味的文学鸡汤。
董宇辉在商业上的成功之处，也正是他精准捕捉了自己的受众群体的内心需求，即小县城伪中产宝妈的文化焦虑。
董宇辉式的成功，对于一个文化产业来说，本身就是不太正常的。他这样的带货方式，在欧美发达国家基本很难复制。就跟司马南在北美的节目影响力很小，也发展不出几千万粉丝的原因类似。
我想，这是因为国外的高等教育普及率稍微高点，所以消费者的情感需求点比较高，董宇辉也就很难利用自己泛滥的有限文化进行带货。
但是国内市场的消费者，主力就是这些低文化的宝妈。她们往往掌握了家里的财权，但是苦于文化水平不高，又想让自己显得岁月静好一点，也让自己的孩子有点文化上的提升，所以董宇辉很容易就成为了她们的消费目标。
董宇辉在直播带货的时候，往往是一种低姿态的，一种看似有文化的语言，来让这些宝妈产生购买行为。好像她们买了董宇辉的大米，就能更有文化了。
这种文化情感的供需传统，跟之前的余秋雨式的散文，《意林》《故事会》如出一辙。
但是董宇辉却让文化成为了一种搔首弄姿的东西，莫名其妙的推动了国内的内需。
当他在后悔，并厌恶这种消费文化的时候，（我相信也有真诚的成分），但是不可否认的是，恰恰是董宇辉自己的原因，导致了这种消费文化的失控。
董宇辉时常在直播间，讲述自己小时候很苦的经历，引发了大量丈母娘们的同情和怜悯之心。但是要说这东西跟文化有什么关系，那就值得怀疑了。
其实严锋老师还是客气了，这不仅仅是说人话的问题，而是董宇辉已经形成一种商业模式了。这种表达习惯正在让我们的文化环境变得更加平庸而烂俗不堪，跟抖音上那些用固定和弦写出来的热歌，抢占了庞大的音乐资源，其实是一回事。
这种语言，是安慰人的，但是也是让人容易沉浸在自我感动的情绪之中，从而忽视了更加真正的问题，忽略了对于环境的批判。
直到这种以文化之名的带货经验，让他无往而不利，开始什么都能卖的时候，董宇辉却在卖内衣内裤上，展示了自己少见的含蓄和抗拒，就是不卖，还清空了自己的微博。
其实这个举动，多少也跟董宇辉为了保护自己的“文化人设”相关，他正是先有了文化人设，才有了带货的魅力。
如果他纯粹商业化了，内衣内裤也卖，恐怕那些丈母娘就不买账了。
如果仔细想想，卖内衣内裤真的就比卖大米卖咸鸭蛋更低人一等吗？内衣内裤也是我们的生活用品啊。
文化商人，就一定比文人更懂文化吗？
热门跟贴