上梁说鸽子
濒临失传的民俗！
在一片吉祥话中华堂落成，
多少泰兴人还记得这个习俗？
今天泰小丸要带大家了解
一项特殊的非物质文化遗产
这也是在我们泰兴乡间
“说鸽子”是民间在举行重大庆典仪式时所唱的一种“礼俗歌”。
“说鸽子”这一习俗历史悠久，其源头可以追溯到三千年前。在古代，“说嘏辞gǔ cí ”就是民间的“说合子”，“嘏”释义为“福”，说“嘏辞”即说“祝福之辞”。例如，《诗经·鲁颂·闭宫》中的“天锡纯嘏，眉寿保鲁”，意思就是天赐鸿福。
在长期的口耳相传中，“嘏辞”的发音发生了变化。在泰兴周边的方言中，“合”有时就读“鸽”，而“说嘏辞”传到今天，就变成了“说鸽子”。
“说鸽子”正面临失传的危险，所幸近年来一些地方已开始将它列入非物质文化遗产名录，真是善莫大焉。2023年2月1日，泰兴市文体广电和旅游局发布了《关于公示第五批、第六批泰兴市非物质文化遗产代表性项目及泰兴市级传承人拟推荐申报名单的公告》，其中在第六批泰兴市非物质文化遗产代表性项目推荐名录中，包含了“上梁说鸽子”这一项目。
在乡下，农家新建房屋上梁的时候要举行隆重的庆典活动，并请参与建设的木匠、泥瓦匠等说喜话、唱颂词，以庆贺新砌房屋，祈求主人幸福安康。久而久之，木匠、瓦匠的那些喜话和颂词便形成一些固定格式以及固定的内容，这便是鸽子。
说鸽子的人大多为工匠中的“掌作”师傅。由于这些人多是自幼出门学手艺，识不了多少字，他们的鸽子词属于上代传下代的口口相传，大多没有文字记录。因此，在如东地区，即使同一区域、不同师徒传承的鸽子词，字句和说辞也不尽相同，但也有其共同的特点，就是：说辞多为七字句，合辙押韵；说辞短者四句、八句；长者数十句，甚至上百句的也有。
几十年前，泰兴会说鸽子的人多，说鸽子的场合也比较多：如木匠制作结婚用床时，要说鸽子；为老人做寿材贺材的时候，要说鸽子；篾匠为小孩子做睡篮时，要说鸽子；泥水匠为人家打井，要说鸽子……如此等等。但是，说鸽子最多的地方还是新建房屋。
砌房造屋可谓是我们泰兴人家生活中的大喜事，被十分看重。这是百年大计，关系到安居乐业，家业兴旺。砌房首先要选基、择日、定喜桩，然后便是正磉石、竖柱架山和上梁。
建房最重要的一环在上梁。造屋上梁是要举行隆重的上梁仪式的。如今上梁多在正梁两头底下用筷子架梁，待建房竣工后再择日举行上梁仪式，到时将架梁的筷子一抽，就算是正式上好梁了。
不管是过去上梁时同时举行上梁仪式，还是现在先架梁再择日专门举行上梁仪式，都十分郑重而又非常隆重热闹。上梁的整个过程可分为敬喜神（祭梁）、请梁、缠梁或照梁、浇梁、暖梁、拜梁、上梁、登科接宝和抛梁等诸多程序。
上梁第一道程序是暖梁。顾名思义，暖梁是为房梁“取暖”。建房的桁条大多露天摆放，室外比较寒湿。上梁前一天晚上，主家备好酒菜，宴请“掌作”师傅，于饭后请其在已经刨光做好的正梁下面的草席上、棉被里休息，以示“暖梁”。
暖梁的当晚，自然暖梁是重中之重的，经过一晚的暖梁，待吉时一到，香烛再次燃起，主人家当家的遂率全家人跪在蒲团上拜梁，上梁仪式也由此而进入高潮。
恭喜主家砌华堂，今晚请我来暖梁；
一对红凳两边放，金梁请在红凳上。
下铺席子和棉被，我与主家睡在旁；
只等明晨吉时到，金梁架在玉柱上。
恭喜！恭喜！
暖梁这一天，主人家是要请暖梁酒的，亲朋好友则要来“贺梁”，至亲儿女亲家和姑亲、表亲还得装担子办礼担。礼担物品有鱼肉、寿面，还有米糕、粽子、汤圆、肉圆、馒头，以象征“高中三元”；另外，还有三根竹子、两株万年青等一些富有吉祥意义的物品及礼轴。
礼担一到，主人家是要放爆竹接担的。接担后，礼担里的礼轴，也叫中堂轴子要先挂起来，挂于明间正中香桌北一端的上方朝南，香桌上供有“德福正神”，此时可将礼盘置于香桌上，再摆放瓜果、茶点、芝麻杆、斧头；在香桌旁放置竹斗、筛子，在其竹斗内放入大米，其次将秤杆插入大米中。同时桌下要置一盆，盆中一定要有一对活鲫鱼，称之为“对子鱼”，所有这些，合在一起，便构成了"五谷丰登、年年有余、红红火火、幸福万年长青"和家有考生，金榜题名，高中三元，家业兴旺的愿景。
如此安排就绪，上梁的序幕也就拉开了。也是第一个要说的“鸽子”上来。主家燃上香、点起烛、夫妇跪拜喜神，木匠掌作师傅即手持一把香，说起“鸽子”： 紫金炉内一把香，端端正正插中央， 香烟缭绕冲霄汉，传报主家建华堂。
随后，木工师傅把正梁恭恭敬敬“请”到两张大凳上，悬空搁置，现在是早已上好了的，无非就是摆两张凳做个形式。
请梁也要“说鸽子”：
请梁请到正当中，摇摇摆摆像金龙；
我问金龙哪里去，一心要奔主人宫。
恭喜！恭喜！
请好梁后，要在正梁上贴福、禄、寿三字，“福”字在中间，左贴“禄”字，右贴“寿”字；然后，在正梁下的二梁的正中贴上"姜太公在此百无禁忌"横幅；同时分别在房梁的东西两端按照房梁顺序，由低往高，依次贴上："童言无忌"、"老少无忌"，"地厚无忌"、"天高无忌"，"阴阳无忌"、"乾坤无忌"，在架正梁的两端的正顶柱上贴上"上梁正遇紫微星，竖柱恰逢黄道日"。
接着，粘面糊也成了一道程序。在房梁“贴福字”之前，请“掌作”师傅在正梁中间的位置上抹面糊，一边抹一边说鸽子：
面糊生来喜洋洋，麦子生长在田庄；
霜降时候种下去，日晒太阳夜受霜。
春二三月雨水流，青枝绿叶往上长；
五马六月收上场，上风掼来下风扬。
秤来称来斗来量，主家余粮上磨坊；
磨子口下一片片，罗筛下面白如霜。
九天仙女下磨坊，捧出面粉进厨房；
她把面糊来调起，粘在金梁福字上。
恭喜！恭喜！
面糊刷好后是贴“福”字。主家将事先写好的“福”字送到“掌作”师傅手上，“掌作”师傅一边将大红“福”字贴在正梁正中间，一边说鸽子：
福字生来四角方，出身苏杭造纸坊；
大红胭脂来染起，斗大福字写中央。
福字一点桃子样，一横一竖衣领旁；
一口田字写得好，福到儿孙福满堂。
恭喜！恭喜！
这时木工师傅又要说鸽子的：福字四角四方方，贴在主家紫金梁， 老板生得有福相，福子福孙福满堂。 福字生来四角方，五福齐临贵府上。 先祝主家福寿长，再祝主家永安康。 积善人家庆有余，多子多孙香火旺。
恭喜！恭喜！
贴好柱联、福字，接着开始“缠梁”或照梁，“掌作”师傅一边将红绿绸布缠在正梁上已经贴好“福”字的两边，一边“说鸽子”：
红绿绸布喜洋洋，主家请我来缠梁；
左边缠的金龙尾，右边缠的金凤凰。
红罗绿罗缠梁身，斗大福字在中央；
左缠三把多富贵，右缠三把状元郎。
恭喜！恭喜！
缠梁完毕便轮到“浇梁”了，“掌作”师傅接过主家装满烧酒的酒壶一边以酒浇正梁，一边“说鸽子”。其后即将两只木梯子（意为"步步高升"）分别靠至墙体两侧，以便翌日上梁之需。
银壶生来喜盈盈，主家赐我聚宝瓶；
上有金花和宝盒，下有美酒里边存。
美酒不是凡人造，杜康造酒到府门；
一敬天来二敬地，敬得天地共神人。
敬天：天高无忌；敬地：地广无忌；
敬日月：日月无忌；敬阴阳：阴阳无忌；
敬匠人：匠人无忌；敬主家：主家无忌；
童言妇语总无忌；主家发财我欢喜。
恭喜！恭喜！
这个时候是上梁程序进行到真正意义的上梁环节，此时说上梁“鸽子”可谓是高潮中的高潮了。通常是掌作的木工师傅在上首端，掌作的瓦工师傅在下首端，木瓦工“掌作”师傅和助手（由资深瓦匠师傅担任）各从上下首两端开始“登高”。沿着梯子登上安放正梁的位置，然后用扣了红布的绳子将正梁拉上去，再安装到立柱的榫头上。
现在是登梯也就是“登高”上去拔架梁的筷子，“登高”时说“登高”“鸽子”：
脚踏木梯步步高，寿星佬儿把手招；
问他招的是什么，招的主家福寿高。
脚踏木梯步步高，和合二仙把手招；
问他招的是什么，招得金银和珠宝。
脚踏木梯步步高，王母娘娘把手招；
问她招的是什么，主家上榫时辰到。
天上一声金鸡啼，地上一声草鸡叫；
金鸡啼，草鸡叫，主家上榫时辰好。
恭喜！恭喜！
“掌作”师傅和助手将正梁斗缝合榫地安装在立柱上或是现在拔去架梁的筷子后，要说一串“鸽子”：
今日来上紫金梁，大红福字贴满堂；
罗盘定下真龙地，恭贺主家造华堂。
八字院墙大前门，八根旗杆竖两旁；
前三堂来后三堂，代代富贵宰相堂。
竖柱喜逢黄道日，福星高照紫金梁；
紫金梁遇紫微星，荣华富贵万年长。
恭喜！恭喜！
此时“登科接宝”是整个上梁礼俗活动最热闹的。由木匠“掌作”师傅先说一个“鸽子”，瓦匠师傅再和一个“鸽子”。木匠“掌作”师傅“说鸽子”： 银斧高声喜洋洋，九宫八卦听阴阳； 四周站的玉璧柱，当中上的紫金梁。 紫微星来紫金道，荣华富贵福满堂。
恭喜！恭喜！
瓦匠师傅“和鸽子”： 银刀高声喜洋洋，八宝地上砌华堂。 新砌华堂天门开，金童玉女结伴来。 和合二仙来送宝，诸仙送子下遥台。
恭喜！恭喜！
在这个过程中说一个鸽子放下红布包接一个宝（吉利钱），一个连着一个，一个接着一个，直到主家打招呼，掌作师傅也觉得接宝钱基本到数了，才告一段落。
然后是“安梁顶”，“掌作”师傅和助手各在一边为正梁下边的立柱头上安放红绿布各一块，然后又“说鸽子”。接下来主家把供桌上敬奉的馒头、糕点抛向正梁，祝贺上梁大吉。 红绿布啊千根纱，一对凤凰来我家； 凤凰不登无宝地，府上多出贵人儿。
恭喜！恭喜！
参与上梁礼仪活动的亲朋争着前去拾取馒头、糕点，放入衣袋，并带回去的，因为上来上梁馒头吉利。在过去，四庄八邻只要听到谁家上梁抛馒头，都要赶去抢拾的，一来说是上梁馒头给老人吃，吃了能添福添寿，给小孩子吃，吃了可聪明伶俐、长命百岁；二来，早先的那个年代常缺吃的，人们普遍的吃不饱，所以乘人家上梁去抢捡几个馒头，也是为了度饥。
我们这辈在家乡农村出生的人，可以说儿时那会大多数都去“抢”过上梁馒头的。抛上梁馒头，“掌作”师傅也要说“抛梁”“鸽子”的，“鸽子”曰：
馒头做得扑鼻香，天上仙人不晓得；
地上凡人不曾尝，馒头捧来抛金梁。
前抛三把多富贵，后抛三把状元郎；
抛了馒头又抛糕，尊府发财节节高。
盘中装的抛梁宝，好似金花真不少；
馒头糕来抛金梁，贵府早出状元郎。
恭喜，恭喜！
完成了以上这么多上梁程序，上梁仪式方宣告结束。这时主家盛情邀请“掌作”师傅和助手下梯，再接受红包。“掌作”师傅和助手接过红包后，便齐声说起“鸽子”：
上梁金，下梁银，秤称金子斗量银。
左踏金，右踏银，脚脚踏的聚宝瓶。
聚宝瓶上插金花，寒穿绫罗夏穿纱，
米麦常堆千万担，年年四季享荣华。
恭喜，恭喜！
上梁的程序繁简，因不同人家亦不同。说鸽子是要付喜钱的，贫困人家一般不安排说鸽子，直接上梁。家境稍好的人家会安排在请梁、贴福字、上梁、抛梁等几个重要程序上请匠人说鸽子，以寻个开心。至于殷实之家，上梁的庆典就比较繁复了。
他们在普通人家的基础上还增设暖梁、粘面糊、缠梁、浇梁、登高、照梁、贺梁、登科、下梯等很多程序，每一道程序都要请“掌作”的木工和瓦工师傅说鸽子，当然，每说鸽子，必是要给喜钱红包。
“说鸽子”一直以来多为劳动人民的口头创作，以歌谣的形式呈现，具有浓郁的地方特色，为人们所喜闻乐见。这种充满泥土气息的礼仪歌谣，体现的是乡下人追求美好生活的强烈愿望，反映了乡土文化的丰富性和多样性。
在今天的泰兴乡下，因为会说鸽子的老匠人多已经离世，新手艺人不再热心传承，因此，即使再简单的几句鸽子词也已经无人能说，造成传统的说鸽子习俗只能列入非物质文化遗产名录来加以保护了。
这是流传了千百年的民间口头文学，但今天，会“说鸽子”的匠人已是越来越少了，能说一口漂亮“鸽子”的“掌作”的木瓦匠师傅更是少之又少，而年轻人不知何为“说鸽子”的则是比比皆是。
如今“说鸽子”已经成为非物质文化遗产的一员！愿其在传承与创新中，保持独特的韵味，为文化多样性做出更大贡献。
来源 ：襟江文旅
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