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温馨提示：看房需提前预约，感谢您的配合

价格：17000-22000

面积：135-143平

开发商：苏州绿港置业有限公司

交房时间：2023年9月

容积率：1.8

绿化率：53%

楼盘属性：住宅、商住公寓、商业

停车位：约1798个车位（住宅）

总户数：1010户

楼层情况：1#2#3#4#5#9#是18层，7#23层，6#、8#、10#是27层

水电类型：民用

装修情况：精装修拎包入住

在售户型：

C户型：112㎡

D户型：134㎡

G户型：147㎡

贷款银行：中信银行

物业公司：盛高物业管理有限公司

物业费：待定

项目配套：

自带商业配套：4.5万方五星级酒店，约9400平风情街，1300平太湖之鹭建筑鹭岛人居美学。

交通配套：地铁4号线花港站仅200米之隔，鲈乡北路北延工程，联动吴中吴江两区域。

商业配套：与永旺梦乐城、格林小镇隔湖相望，地铁4号线6站即达新城吾悦广场商圈。

教育配套：近邻花港迎春幼儿园、吴江高级中学、运西实验中学等学校。

医疗配套：地铁4号线4站即达吴中区人民医院，约15公里到达苏州市第九人民医院

二、核心卖点

1、最后最近的太湖，全苏州最后的临湖用地

绿地太湖朗峯 坐拥120平方公里水域面积，苏州面积最大的天然湖区，2公里一线太湖私属风光！推窗即景，下楼即湖，拥有自然风光的极致享受

2、4号线畅达全城 地铁0距离

紧邻地铁4号线花港站，一线联通苏州各大主城，9站观前街，10站之内5个大型商场，更有医院等配套，周边市政道路鲈乡北路、半岛路、环湖路即将通车，独家占有绝好的交通资源

3、声撼全球 ，位于大事件预留地上

高端商务城、会展中心，未来见证会议全球发声，将会是长三角对外中心 ，区域经济、商业、资源等全面崛起，全面承载时代红利

项目配套：

绿地太自带商业配套：4.5万方五星级酒店，约9400平风情街，1300平太湖之鹭建筑鹭岛人居美学。

交通配套：地铁4号线花港站仅200米之隔，鲈乡北路北延工程，联动吴中吴江两区域。

商业配套：与永旺梦乐城、格林小镇隔湖相望，地铁4号线6站即达新城吾悦广场商圈。

教育配套：近邻花港迎春幼儿园、吴江高级中学、运西实验中学等学校。

医疗配套：地铁4号线4站即达吴中区人民医院，约15公里到达苏州市第九人民医院

绿地太湖朗峯理想的生活，是三餐四季的时序，是能容纳一家人欢声笑语的空间。绿地·太湖朗峯建筑面积约134㎡的户型采用4室2厅2卫臻品格局，将功能空间有序整合。一体化横幕宽厅、南向观景双联大阳台、奢适套房主卧、阔绰四居功能设计……带来全然不同的舒居享受。

装修效果示意图

一席宽境赋予生活理想尺度>>>

The Dream House

方正户型，动区、静区清晰界分，合理舒适，考究的起居空间，让颜值与实力和谐相融，私密与亲密同时兼顾，需求与品质全面满足。

建筑面积约134㎡户型图

主卧套房设计，注重空间细节与私密性，配备独立卫浴间、专属衣帽间、阔景飘窗，更显生活格调，满足着主人对美好生活的品质之享。

装修效果示意图

贴心次卧房，出行动线较短，位置也较为安静，配备有独立卫生间，可以是对年迈父母日常起居最大的眷顾，也可以是对孩子独立成长空间的尊重。

装修效果示意图

一体化空间承载多元生活场景>>>

The Dream House

绿地太湖朗峯 空间是美好生活的载体，不仅容纳家人的欢声笑语，也能承载亲朋好友的节日欢庆。

独立玄关设计，独立空间兼具功能实用性，雨伞、球具、鞋子等均可存放，解放室内空间，也确保了室内干净整洁。

客厅、餐厅一体化的合理空间布局，让宾客宴请、家庭派对，休闲、观影，皆能无拘无束从容尽兴。

绿地香港匠心打造的绿地·太湖朗峯项目位于苏州吴江区，太湖苏州湾半岛板块。用地周边规划有会议展览用地、商业娱乐用地、公共文化设施用地等；本地区作为未来长三角一体化“大事件”的举办地，得到政府的高度重视。

项目将打造为总建筑面积约30万平方米的地标级城市综合体，是一个拥有五星级酒店“太湖之帆”，姑苏风情街“太湖之苑”，白鹭艺术中心”太湖之鹭”等众多物业类型的大型建筑群落。

示范区，作为项目前期对外展示最重要的窗口，需深入解读项目的核心价值，并同时满足人们对未来整个综合体的想象。

装修效果示意图

约8.5㎡双联阳台释放无限可能>>>

The Dream House

约8.5㎡双联大阳台，搭配阔尺明窗，让阳光逸境一览无余。于此，可以造一间室内花房，阳光滋养，花草丰茂。闲时氤氲中品茗对弈，午后躺椅上片刻休憩，晚上与孩子嬉戏游戏，皓月星空举杯相依，科学空间规划，带来生活惬意享受。

南向约17.35m南向大面宽设计，扩大了整体的南向采光面，让全屋采光通风更佳。多一个采光面，便多一米阳光。三大采光面，盛放更多阳光宠爱。

夫天地之间，万物萌生，皆由道也。道者，宇宙之根本，万物之宗源，无形无象，而寓于万物之中，妙用无穷。自古圣贤，莫不穷理尽性，以明道为至。今余欲论道与德之关系，庶几得古人之万一，以启来者之心智。

昔者，老子有言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”此言道之深邃，超乎言象之外，难以直陈。然则，道虽无形，而德乃其显。德者，道之见于行也，人心之良善，万物之秩序，皆由德而彰。故论道必及德，犹言水必及源，木必及本。

夫道者，自然之理也。天行健，君子以自强不息，此天道之德也；地势坤，君子以厚德载物，此地道之德也。天道无私，运行日月星辰，寒来暑往，不以人意志为转移，而万物得以生息繁衍。地道广厚，滋养万物，无所不容，无所不载，而万物各安其位，和谐共生。此皆道之体现，德之所在也。

人者，天地之心，五行之秀，得天地之全气，故能参赞天地之化育。然人非生而知之者，必待学而后成。学者何？学道也，学德也。道者，人心之本然，非外铄也；德者，人心之良能，非强为也。然人心易放，易为物欲所蔽，故须学以明道，修以成德。

昔孔子删述六经，垂教万世，其旨在于明道立德。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”此见道之重要，闻道则生，不闻道则死，非虚言也。又曰：“德不孤，必有邻。”此言有德之人，必能感召同类，共襄善举，非独善其身，亦能兼济天下。故学者当以明道为志，以立德为本，穷理以致知，反躬以实践。

夫道者，一也；德者，分也。道为体，德为用。道无方所，而德有迹可循；道无古今，而德有盛衰之异。故道虽一，而德之表现则千变万化，因人而异，因时而异。然万变不离其宗，皆归于道。故善学者，不执于迹，而求其本；不泥于古，而通其变。以道为本，以德为行，则无往而不胜矣。

且夫德之修也，非一朝一夕之功。必也积小善以成大德，去小恶以近大道。如春起之苗，不见其增，日有所长；如磨刀之石，不见其损，日有所亏。故修德者，当持之以恒，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。日积月累，自然德性圆满，与道合一。

又观乎世之众人，往往昧于道，忽于德。或逐物忘本，以名利为鹄的；或放纵情欲，以私欲为至乐。殊不知，名利如浮云，转瞬即散；私欲如猛火，焚身立尽。唯有道与德，乃人生之真谛，万古之常道。故当以道为心，以德为身，淡泊名利，清心寡欲。如此则能超凡入圣，与天地同寿，与日月同光。

且夫道与德之关系，犹阴阳之相抱，不可须臾离也。道为阴，隐而无形；德为阳，显而有象。阴阳和合，则万物生；道德兼备，则人生成。故当以道驭德，以德显道。道高德厚者，其言必信，其行必果，能服天下之心，能成天下之事。此道德之力量也，岂可忽哉？

然则如何修道立德乎？余以为当从三事着手：一曰立志，二曰勤学，三曰实践。立志者，立定修道立德之志，不为外物所动；勤学者，广读圣贤之书，深究天地之理；实践者，身体力行，以道为则，以德为行。三者缺一不可，缺一则不能成其德，不能明其道。

夫道者，广大无边，深邃无际。吾人虽不能尽知其

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