欧洲很多国家的博物馆里，都珍藏着来自中国的文物，它们有的是华裔捐赠，有的是重金购买，当然更多的是“巧取豪夺”。第二次鸦片战争以来，数以百万计的珍宝流到国外，其中很多都是“孤品”。
在大英博物馆、法国卢浮宫、巴黎国立图书馆中，有一批文物吸引了世界各地的专家前来研究，它们总数有1万多件，内容包罗万象，被统称为“敦煌遗书”。1900年，道士王圆箓在莫高窟清理积沙时，无意中发现了藏经洞，并挖出了各类文物5万余件。
当时的清政府无力保护这些文物，于是欧美列强趁虚而入，英国、法国的“考古学家们”以极低的价格买走了其中保存完好、价值最高的部分，这其中就包括目前已知的最早的手抄本全卷《道德经》。
它被誉为“万经之王”，煌煌5000言，老祖宗的智慧尽在其中，而且《道德经》不仅在国内深受推崇，在国外也很有名气，德国哲学家尼采盛赞：“《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏……”
李唐皇室自诩为老子的后裔，上至宫廷、下至民间，都流行着抄写《道德经》的风气。当时的“抄经生”抄写数量最多的就是佛家典籍和这部经典了。抄经生有“官方”和“民间”两种选拔方式。民间经生的书法水平良莠不齐，而官方经生则需要经过重重选拔，并接受专业的训练。
这些“官方抄经生”中水平最高者，能直接为皇帝抄经，还能留下姓名，刘弘珪、程待宾就是其中代表，这二人深受唐高宗李治和武则天赏识，刘弘珪亲自抄写的这部《道德经》也被下令送到莫高窟秘藏。
此作纵26.5厘米、横547厘米，近300行、5200余字，字径大小约1.3厘米，以小楷书写就。刘弘珪取法于王羲之、褚遂良、钟绍京等名家，并受南北朝“写经体”影响。他深谙法度、笔力娴熟。
启功称赞此作：“高手写本，莫不结体精严，点画飞动，有血有肉，转侧照人。校以著名唐碑虞、欧、褚、薛，乃至王知敬、敬客诸名家，并无逊色，所不及者官耳。”在他看来，刘弘珪是不输“初唐四家”的绝顶高手，这部《道德经》也是无可挑剔，只是因为官位不高，才被人轻视。
《道德经》尖锋入纸，落笔后衄挫、调锋，笔画遒润多姿，起收尖入钝出，转折处棱角外显。结字端庄而不失变化，欹正交杂，收放、松紧、高低对比明显，既有庄严之气，又不会陷入“状如算子”的单调感，可谓气韵与法度齐备，这字当真是惊艳了整个世界。
此作笔画、结字、章法、墨法均无可挑剔，是我们学习唐人小楷的上佳字帖，每个字都值得好好临摹。
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