观象玩辞取意——六五，艮其辅

读书自识字始。读《艮卦》的六五爻，就从认识爻辞中的“辅”字开始。六五，艮其辅，言有序，悔亡。

辅字还用认识吗？它不就是辅助的意思吗？辅字确实有辅助的意思，只不过那是辅字的引申意，却不是辅字的本意。

《康熙字典》对辅字给出的第一条字意解释是人颊骨，也就是咀嚼时不动的上颔骨。这才是辅字的最原始的本意。

《康熙字典》——辅，【说文】人颊骨也。【易·咸卦】上六，咸其辅颊舌。【注】辅，上颔也。

艮，止也。六五，艮其辅。六五，止其辅。六五，止其颊骨。六五爻止其颊骨有什么用呢？除了可以用来咀嚼，还可以用来发言、说话。

像六五爻那样，止住它的颊骨，才能有序的发言，才能有序的说话，才能妥当的说话，才能说出妥当的话，才能不让自己因言语产生后悔。六五，艮其辅，言有序，悔亡。

病从口入，祸从口出。说出去的话，泼出去的水，覆水难收。白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。

白玉上的污点，还可以把它磨干净，言语有瑕疵，就无法挽回了。六五爻的爻辞，哪里是在教人止住颊骨，那分明是在教人止语、谨言。

《系辞上.第8章》——“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔糜之”子曰：”君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子所以动天地也，可不慎乎！”

为了说明《易经》卦辞、爻辞的文字拟定原则，《系辞上.第8章》，孔子举了7个例子，并同时对这七条爻辞作出了自己的解读。

通过这7条爻辞，除了可以让我们了解《易经》卦辞、爻辞的文字拟定原则之外，这7条爻辞还有什么深意呢？

这7条爻辞和我们的《艮卦》以及《艮卦》的六五爻又有什么关系呢？只有把这7条爻辞连起来作为一个整体解读，才能知道其中的奥妙。

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