宋景定甲子年(1264),建安人谢六解的妻子周氏，在六月份突然无疾暴亡，谢六解的家人认为周氏死非其时，便在当晚对其进行了火葬。
过了三天，谢家接连出现怪事，中午以后，周氏的呼叫声就不断响起，向她的丈夫谢六解索要屋子，说：“我的死并非是到寿，而是因要对证张斗南冤死之事才入冥的，现在回来了，屋子被你毁了，让我无所依附，这可如何是好？”
谢家人不胜其扰，于是举家搬到水南吴真君道堂进行躲避，并向真君祈求庇护。
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后来，谢家通过扶乩的方式，得到一些文字启示说：“周氏还有十四年寿数，现在魂无所托，恰好梅山下有孕妇临产，已令其前往托生，十四年后再去找自己的归宿。”
谢六解依照启示，还专程到梅山脚下探访，果然那家人刚出生了一女孩。
于是，谢家人就搬回了自己的家中，原来那些怪事也消失了。
这件事记载在古籍《湖海新闻夷坚续志》中，作者在文章后边总结到：“以此见古者三日而殓，恐其魂复体也！”
在中国民间的丧葬习俗中，停丧几日的做法还是非常普遍，为什么这样？也是有不同的说法，这个故事所说的原因好像还是有一定道理。
古人记载的这个故事，有点类似八仙中铁拐李的传说，铁拐李就是因为他的徒弟烧了他的肉身，导致他魂无所依才附身到一个乞丐的身体上。
人是否有魂灵？人的身体是否真的只是一个人暂时寄居的“屋子”？对现代人来说真的是难以解答的问题!
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