冬至节气是冬水的顶点，也是冬水减弱的开始，随着冬水的减弱，木气开始孕育。木为少阳，所以冬至一阳生。冬至位于子月之时，一阳生于子，阳者为天，于是天开于子，地辟于丑，人生于寅。
寅是火的长生之地，火的长生之地，就是人的长生之地。立秋节气是申月的开始，申是水的长生之地，水为老阴，老阴的长生之地，也就是祖先的长生之地。所以人生于寅，鬼生于申。人的长生之地在于床，祖先的长生之地在祭祀。
寅申相对，寅日撞申，申日撞寅，所以寅不祭祀，鬼神不尝。申不安床，鬼祟入房。七月建申，于是七月就为鬼月。七月初一开地门，七月晦日关地门，期间就是祖先活跃之时。七月的中间为中元节，也就是祖先最活跃的时候。
今日七月初一开地门，地门打开，祖先出现。四象的连接之位，就是天地的缝隙之处，也就是天地四门，是阴和阳交替之处，反映着四季的阳升和阴降。太阳是阳气的源头，在四季之中，太阳升起的方位总在寅辰之间循环，太阳落山的方位，总在戌申之间往返。
冬至的太阳出辰而入申，夏至的太阳出寅而入戌，春分秋分，日出卯而入酉，所以“寅申辰戌”就是天地四门。冬至的太阳从东南辰位升起，一阳初生。夏至的太阳从西北戌位落下，一阴初生。冬至阴极而生阳，夏季阳极而生阴。
阳极之位为天门，阴极之位为地户，所以戌为天门，辰为地户。书云：天门在戌亥之间，奎壁之分。地户在辰巳之间，角轸之分。阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。天门是阳极之位，地户是阴极之位，阳升阴降，于是天门无上，地户无下。
所以天门开，人升天，地户开，祖先出。今日开地门，祖先从地门出现，也就是从辰位出现，辰为水库，于是此祖先都是从水中出来的。中元节放河灯，七月晦气悬挂落苏灯，都是为了照亮祖先来去之路，谓之“照冥”。
俗话说：七月半，鬼乱窜，没事别往河边窜。就是因为祖先都是从水中出来的，此时之鬼，就是不断增强的金气。金为少阴，阴气的增长过程为不断收敛和下沉，这时候水面的温度依然很高，但水下已有凉气出现，也就是金气从水下开始上升，不断压制阳气。
当人们下水之后，水面热而水下凉，就容易导致腿部抽筋而溺水，就像是被水下的某一种力量拽住了一样，这种力量就为七月之鬼。所以七月不下水，水下有鬼，也就是金气显现，水下有了凉气。
七月初一开地门，也就是开辰门，辰中藏着的主要力量为乙木，以及残余的癸水，那么辰门打开，则乙癸齐出，乙木出则生风，癸水出则生雨，此时的风雨之中带着金气，也就是带着秋凉之气，最容易让人受凉而不顺。
所以七月被称为鬼月，并不是祖先真的出来了，而是此时的大气之中带着凉气，让人不顺。古人将一切看不见，但让人不顺的力量，统称为鬼。这个鬼与癸水同音，所以七月半，鬼乱窜，不如说成“癸”乱窜，也就是带着凉气的癸水和金风。
书云：夫人之心，既不正而阴矣，则是失其人道之常，而入于幽昏之境，自妖自诞便生于心。既生于心，便眩于目，而恍惚之际，若有魑魅魍魉之属，见其形而舞其灵者，盖心中自邪，即是心中自鬼也。
所以真正的开地门之日，其实是立秋节气。地门打开，乙风癸水齐出，带着凉气，容易让人不顺。金气专门针对少阳，少阳就是小孩，因此这种气场最容易导致小孩受凉而生病。于是地门打开之后，小孩就不宜再下水，不晚归，晚上要盖好肚子等，以免被凉风侵扰。
正因为天门地户是阴和阳交替之位，所以就有了“开天门，闭地户，留人形，斩鬼路”的说法，其用意就是断其后路，然后再降服之意。七月初一为朔日，正是月亮的强引力时期，在月亮的强引力之下，也是各种事故多发期。
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