很多古老的节日，大多来源于两种习俗，一种是对天象的崇拜，一种是对祖先的信仰。后日是农历的七月初七，是民间传统的七夕节，也被称为“乞巧节”。七夕牛郎会织女，逐渐演变成了古老的情人节，那么这个节日到底是怎么来的？

人们将夜晚的星空划分为青龙白虎，朱雀玄武四大星区，谓之四象。四象共二十八宿，绕天一圈，记录着日月星辰的位置。随着地球的公转，所有的星体都在以相反的方向，跟着斗柄的指向而运转，谓之斗转星移。

春季青龙东升，则白虎西落，此时朱雀七宿在南天正中，玄武七宿在地平线以下。所以左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，指的是春季黄昏的星区之位。春季是万物生长的季节，于是青龙在左，白虎在右，就是春季生机勃勃的景象。

到了夏季，青龙七宿到达南天正中，被称为飞龙在天，此时白虎七宿沉入地平线以下，玄武七宿逐渐从东方升起，朱雀七宿开始西沉。到了秋季，青龙七宿逐渐西沉，白虎七宿从东方升起，玄武七宿到达南天正中，朱雀七宿沉入地平线以下。

冬季青龙七宿沉入地平线以下，谓之潜龙在渊，此时白虎七宿到达南天正中。朱雀七宿从东方地平线升起，白虎七宿从西方下沉。所以春季青龙东升，朱雀在南天。夏季玄武东升，青龙在南天。秋季白虎东升，玄武在南天。冬季朱雀东升，白虎到南天。

白虎七宿的主宿为参宿，三宿三星到南天之时，也就是新年到来之时，所以三星高照，新年来到。七月建申，申月是秋季的开始，此时白虎七宿逐渐从东方升起，青龙七宿逐渐从西方落下，玄武七宿即将到达南天正中。

七月刚刚入秋季，玄武之首刚刚到达南天正中，玄武之首为斗宿，之后就是牛宿和女宿，所以七月初七前后，正是牛宿和女宿在南天正中之时。牛宿为玄武第二宿，其形状就像是一个人挑着担子一样。而女宿与牛宿紧挨，其形状像一个簸箕，也像一个“女”字。

于是人们根据这两个星宿，而编出了牛郎和织女的故事。《月令广义》中有一段描述：天河之东有织女，天帝之女也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。

然而牛宿不吉，而女宿多福，因此牛郎织女的故事注定是悲剧。故事里的牛郎和织女初次相遇，就是就是牛郎偷看织女，并偷走了织女的衣服，最终才凑成了这段姻缘。既没有父母之命，也没有媒妁之言，也就注定了两人最终的分别。

牛宿位于星纪之次，为十二次之首，书云：牵牛之初，以纪日月，故曰星纪。五星起其初，日月起其中。天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴。天地之数，起于牵牛。星纪之次，其位在丑，所以地辟于丑。因此牛宿为天之关梁，主牺牲之事。

由此可见，七夕节并非情人节，所表达的是常年分居的夫妻之间那种相思之情，指的是婚后的离别之情。由于牛宿不吉，这就好比一个常年在家，期盼丈夫回家的妇女一样，尽管丈夫不务正业，但织女依然在守候。

所以七夕之雨就是织女之泪，是因为牛郎所造成的。牛宿也就是河鼓三星，与斗宿紧挨。斗宿为玄武第一宿，与青龙的尾巴箕宿相连。箕宿为风伯，于是青龙摆尾，必定生风，月入箕宿则风起。先有风而后有雨，风是雨的前提。

因此箕宿多风，斗牛多雨，当牛宿到达南天正中之时，正是金气显现之时。在金气的作用下，积雨云形成的速度逐渐减缓而堆积，从而形成了连绵不断的小雨。所以火旺发大水，金旺连阴雨。此时有雨，也就意味着之后的降雨较多。

俗话说：七月初七响雷公，大水满到平天公。雨落七月七，阴雨连绵十月一。七月七必下雨，牛郎织女泪涟涟。意思就是七月七这一天有雨，之后就容易有连阴雨。此时牛女在天中，其对应之位在越地。

由于金气的收敛是从子到午，从北往南，不断推移的过程，所以七月七这一天，越地最应该下雨，也就是广东福建等地。正如老话所说：七夕百越干，必定是灾年。七夕之雨为织女之泪，也就是神仙之泪，于是被赋予了更多神奇的作用。