古瑁轩剧谭
王瑶卿批《伶史》辑录考略
在一个半世纪的京剧艺术发展史中，一代大师王瑶卿先生以其赫赫功绩，完成了承前启后、继往开来的历史任务，他不但在表演、编剧、导演、创腔、教学诸方面有着全面的卓越成就，贡献宏巨，并且，由于他出身梨园世家，广为交游，又亲身经历了京剧历史的开创期和繁盛期，见博识广，以他非凡的记忆力而熟知京剧界的逸闻、掌故和同行们的家世、生平，为后世的戏曲研究工作提供了他亲自耳闻目睹的许多第一手史料，洵足珍贵。
20世纪50年代初，我做学生的时候，常到前门外大马神庙、我们这位老校长的寓所去上课受教，课前课后，闲话之中常常听到老人家滔滔不绝地讲起那些有趣的菊坛掌故、剧人逸事，绘声绘色，引人人胜。可惜的是，当时自己年少无心，还不懂得应该“有闻必录”。虽然灌到耳朵里不少，年深日久，有些在记忆中渐渐淡薄，有些简直忘得一干二净，而今怎能不深感悔憾无及呢！
幸者，1962年晚秋，一日，往访荣增学兄（瑶翁之四孙）于大马神庙旧古瑁轩，彼以近人穆辰公所著《伶史第一辑》一册惠赠；同时，示以另册内有瑶翁朱笔眉批者见览。奉读批语，内容丰富，涉及的许多史料都是现行于世的文字记载中所不见的，殊觉贵重。这是瑶翁留下的有关剧作、题跋，后记等文字手迹之外的一份难得的遗稿。承荣增兄慨然允借，遂以蝇头楷书，一一过录于所得之册，并加点读，奉若家珍。
十年乱中，几经隐存，又随身携之寄旅武林，最后总算保留下来未受损毁。今谨与《伶史》原文有关章句对照录之，并略事稽考，以供海内外的戏曲研究家和读者们探讨。
《伶史第一辑》(下简称《伶史》)，著者穆辰公。全书正文以四号宋体铅字竖排，筒子页线装本，封面由王凤卿先生以隶书题签，民国六年（1917）五月一日初版，由北京汉英图书馆发行。这是一部流传甚广的传记体近代戏曲史料书籍，影响较大，其内容常为研究者所征引。书中所修近代京剧名伶传略者凡三十二人：以“本纪”体写十二人，“世家”体写二十人。作者在书前的“凡例”中虽有所申述：“名伶事迹多湮灭无征，非取材耆老之口碑不可，其无事可传者，则略之，绝不为之穿凿附会”，“惟外间传说，鲜能征实，出于臆造者犹不遑枚举。本书择其信而可征者著之。其荒唐无稽之谈，则概付阙如，用昭信史”；但也承认“其间尤不免鲁鱼亥豕之误。……此辑不过先事求教阅者，幸赐珠玉，以匡不逮”。看来，作者正是抱着这种“求教阅者”的意愿，将这部作品赠予王瑶卿先生的。赠书时间当在1917年的夏天；瑶翁对这部书的批点，估计不出1917年后的一二年内，也就是说在1920年前，瑶卿正当四十岁左右的时候；从笔迹上辨认，与同时期瑶翁手抄剧本中的笔迹相对照，也可以测定，这是瑶翁中年时期的手笔。做如上分析，无非是为了把批点的年代，有个大致的认定。
在十二“本纪”中，除对何桂山、金秀山、郭宝臣、德珺如各章未做详批外，徐者均批之甚详；二十“世家”中，只批点了前十一人，后九人只字未批。可以看得出，批点至此中辍，没有再继续下去。剩下的九人是罗巧福（“嘎嘎旦”,寿山、福山之父)、张云亭（昆旦，芷荃之父，文斌之祖父）、陆长林（昆老生，连桂、金桂之父，凤琴之祖父)、李寿峰(李六、李成林，寿山、寿安、鑫甫之兄)、陆玉凤（工正旦，小芬、华云之父)、叶中定（工净，中兴之兄，春善之父）、姚增禄（工武生，杨小楼、余叔岩之师）、刘永春（刘春，工净，何桂山弟子)、许荫棠（工王帽老生，德义之父）。这些都是梨园名家，关于他们的史料，瑶翁必深有所知，可惜未做批点，没有留下片言只字，实在是莫大的憾事！
《伶史》作者虽在书的“凡例”中有“绝不穿凿附会”之类的申述，但一经瑶翁过目，择拣出来的“鲁鱼亥豕之误”，为数还真是不少的。尽管如此，今天我们还是应该感谢这位作者。如果不是由于有了他撰述上的舛误，也不会引出瑶翁这位知情者的匡正，从而为后世的研究工作留下了可信的第一手史料记载。
下面，对照录之：
二十、《伶史》三十五页：“（余）三胜皖人……顾家贫无力就外傅，业贾复无资，以梨园为能治生，遂入伶籍。”
王批：“三胜乃安徽某科班出身，以黄忠戏得名，《珠帘寨》一剧乃伊所编。”
按：几十年来，戏曲研究者们无不说余三胜为鄂人，似乎已成毋庸置疑的定论。只有《伶史》和后来外史氏所撰的《皖优谱》中云为“皖人”，值得思考的是，瑶翁对《伶史》所述不仅未做批驳，进而更说“三胜乃安徽某科班出身”。当然，外乡人也可能到安徽去坐科，何况安徽与湖北接壤，相隔不远。然而有一点不知是否可以做如下推测：即余所人的科班，不是以唱楚调为主的汉班，而是以唱徽调为主的徽班的可能性相当之大。与余叔岩相交甚厚的老顾曲家张伯驹先生也说过余三胜是徽派老生；并说他唱的二黄戏《上天台》《宫门带》，西皮戏《长亭》《天水关》《火焚纪信》《凤鸣关》《摘缨会》皆为徽派之戏。循着这些来自不同方面的“只言片语”所提供的线索，若能进一步追根寻源找出更充分的论据，那么许多行之数十年的旧论，恐怕就大有值得重新探究的必要了。笔者愿在这里提起研究家们的注意。
瑶翁所批“以黄忠戏得名”，言之实确。据道光二十五年（1845)刊本《都门纪略·词场门》所载各班主要角色及他们擅场的剧目，春台班余三胜名下的第一出戏就是《定军山》黄忠。陈彦衡《旧剧丛谭》也说谭鑫培的《定军山》就是学余三胜的。足见余的黄忠戏堪称一时之冠，为后人所师法。
《珠帘寨》原为净角戏《沙陀国》，李克用一角是由花脸扮演的。自余三胜开始才由老生应工，剧本也随之有所变易。
齐如山《京剧之变迁》的开宗第一条就说：“《珠帘寨》的李克用，原来本系染脸，自春台班朱大麻子扮演，才勾大花脸。
余三胜去李克用，又用本色脸，谭鑫培宗之，现在都用本色脸了。”吴焘《梨园旧话》中也把《珠帘寨》列为余三胜的杰出佳剧，评为“独出冠时，观之令人神旺”。萧老生前也常说，余三胜的靠功戏是最著名的。
《定军山》《珠帘寨》均为谭（鑫培）派及至后来的余（叔岩)派的看家戏，实一脉相承于余三胜。
二十一、《伶史》三十五页：“余砚芬者，字紫云，三胜子也。”二十六页：“小余三胜者，紫云子而三胜孙也，无字，名叔岩。”
王批，“紫云乃三胜承继子”,“叔岩有二兄一弟，兄学胡琴，其二皆无名声”。
按：余紫云名金梁，字砚芬，入景和堂梅巧玲门下。因梅氏弟子皆以“云”字排名，又取名紫云。从瑶翁的批语中，始知紫云非三胜亲生，实为承继子。叔岩幼时演唱贴名“小小余三胜”，而非“小余三胜”。按程（砚秋）夫人果素瑛先生说，余紫云则有过“小余三胜”之称。
紫云有四子二女：长子第福，字伯钦，绰号余瞎子，从孙老瘪学操胡琴；次子第禄，乳名大禄，不务剧业；三子第祺，字小云，乳名二禄，即叔岩，是继谭鑫培之后，京剧老生艺术又一高峰的代表人物；四子第祉，一名卓夫，即须生余胜荪（“三胜之孙”意)，艺宗程（长庚）派，后患精神病而终；长女素霞，叔岩之姊，适果湘林（仲莲)，即程砚秋先生的岳丈；次女因病早亡。
笔者不揣学识谢陋，辑录王瑶卿先生生前为《伶史》所作的眉批四十条，略事补证，不妥之处谅必难免，敬祈读者专家们不吝指谬。
1982年孟春于佳黍楼
民国六年（1917年）宣元阁版影印《伶史·余三胜世家》
作者 穆辰公（穆儒丐）
有清自道咸而后，国运渐衰，然上承康雍乾三代之隆，投壶歌雅之士、吟风弄月之俦，犹萃聚于京师，选色徵歌，极一时盛，梨园因以大兴，业之者辄能博钱，一家得温饱，其色艺佳者，宅第车马，胥由此而得，一生噉着不尽。以故良家子之有姿首者，多喜学优，然成名者极少，后人所啧啧称道者，惟程长庚、张二奎、卢台子、余三胜诸人。
“泥人张”彩塑 余三胜《黄鹤楼》之刘备
三胜皖人，其先以作小负贩来京师，因家焉，生三胜，性极颖慧，及长，丰姿俊美，翩翩如浊世之佳公子，喜歌，发声如黄钟大吕，顾家贫无力，就外傅，业贾复无资，以梨园为能治生，遂入伶籍，职为老生，以同治二年搭广和成班，所工剧为《取帅印》《让成都》，歌喉一启，辄能令人神往，加以扮相华贵，复有清肃之气，一登舞台，能涤人俗肠，化而为雅，三胜业伶凡十余年，家称小康，后以疾卒，年七十余，子砚芬继起。
余砚芬者，字紫云，三胜子也，貌极艳丽，身材亦修短合度，唱青衣兼昆旦，以《戏凤》《虹霓关》《玉堂春》诸剧得名，与之比肩者，有时小福、田桐秋两人，小福唱旦，以典雅胜，桐秋唱小旦，以流利著，紫云实兼两人之长，以故声誉之隆，亦在两人上，士大夫争趋之，以一接芳姿为荣，今之梅兰芳已几及紫云之境，然以当时社会言，紫云得名，似难以无报纸为之鼓吹也，然竟能肩荷社会宠，独树艳帜，至老不衰，非真以艺服人者，不克臻此。且紫云以徽班中人，而跷工特著，同班人固钦佩之，即山陕班亦叹弗如，其演《戏凤》《虹霓关》《玉堂春》，不第以做唱胜，而裙下双跷，亦有令人惊服者，今之名角，每以色艺骄人，顾一演《戏凤》《虹霓关》《玉堂春》，则仍以莲船登场，虽为见好者所推许，而不知早为识者所齿冷矣！
紫云性好古玩，精于鉴定，每年必一赴山陕购古物，恒以贱值得良品，醇亲王府管事张某与紫云相友善，尝出资与紫云，令购古玩，輙博厚利。
光绪中叶卒于家，遗孤幼不能受其艺，梨园子弟又多钝材，无能为传者，其所工剧，遂成广陵散。今之票友陈子芳，学紫云已深入堂奥，虽内行人亦多崇拜之，惜其人已老，然偶一登场，犹不减昔年风韵，吾人当作凤毛麟角观也！
小余三胜者，紫云子，而三胜孙也，无字，名叔岩，幼慧美，解音律，紫云生时尝抱置膝头，教之歌，妮妮能成声。紫云死，以遗产，席丰履厚，无忧衣食，以故未入教坊，兄某善胡琴，叔岩輙倚声而歌，闻者群相激赏，促其售技，固未之应也，然间于堂会一试演之，念唱作派，宛然大家，谭鑫培见而奇之，曰：「此余家千里驹也！」
清季，伶品渐高，佣值亦陡增，时津门女伶方盛，然不能独立，必需男角，始克成班，老生酬资尤高，各园主亦多挟巨资，至京邀名宿，冀获厚利。会有自京师来者，绳小三胜之艺于汇芳园主，月出三千金，聘其赴津，初登舞台，津人叹为得未曾有，此光绪甲辰事也。
即又入下天仙，声愈噪，京津无不知有小余三胜者矣，初津门女伶之唱生者，首推恩晓峰、小兰英之二伶者，不第唱工出人头地，即其扮相亦潇洒俏丽，为男伶所不及。迨小三胜至津，以髫龄，貌又姣好，妆成如玉人，女伶莫不自惭形秽，罔敢以色骄人矣。顾女伶之无品者，又无不欲得三胜而甘心，王克琴、小双处尤垂涎之，不时戏以游词，或乘间偎抱，顾小三胜以齿穉，初不解风情为何物，至不堪其扰，则以足乱蹴之，群雌哗然而逃。且其为人慷慨好施，无铜臭气，虽年不及成童，輙能以钱恤人，亦无得意自矜之色。
光绪丙午，忽患咯血疾，因自津返京，而喉音瘖矣，说者，谓为津门群雌所惑信然，自是遂不登舞台，专心营养，民国四年，广德楼演夜戏，小三胜忽然出现，演《问樵闹府·打棍出箱》，其嗓音虽不如昔，而作工老练，超逸不凡，其歌亦嫋嫋有余韵，过此又不复见，讵喉音仍未恢复耶！然其年正富，若加之以修养，当不至终废也，小三胜勉乎哉！
赞曰：「顾曲者知有长庚，无不知有三胜者，长庚有孙，三胜则不第有孙，抑且有子，祖孙父子相承，无异连珠，皆树名于时，为人艳羡，非有宿根，乌能至此哉！」（《伶史》）
1939年《皖优谱》
天柱外史氏（程演生）著
1939年程演生（天柱外史氏）《皖优谱》依据1917年《伶史》“皖人（安徽人）”断定湖北罗田余三胜家族（含余四胜、余紫云、余叔岩、余胜荪）为安徽潜山人，仅凭捐款，缺乏证据，天柱外史氏（程演生）武断篡改余三胜家族籍贯，1939年《皖优谱》其中存在大量将非安徽籍贯京剧从业者篡改成安徽籍。
1939年《皖优谱·生·余三胜》
余三胜，安徽潜山县人，生卒未详。子紫云，孙叔岩，咸丰间与程长庚、张二奎同有名于时。在北京先隶春台部，同治二年癸亥，隶广和成部工老生。
外史氏曰：余见近人记载《梨园系年小录》以三胜为罗田人，《评花新谱》以紫云为淮阴人（注：余紫云师父梅巧玲江苏泰州人），《梨园影事》则以叔岩为黄陂人（注：余叔岩师父谭鑫培江夏人，其父谭志道有黄陂籍之说）。祖孙父子籍贯之不同如此，殊可笑也。惟《京剧二百年历史》据穆辰公伶史，谓余三胜实安徽人。今考新修《潜山县志·公产门·京都潜山义园记》题名，有余三胜名，与程玉珊人长庚并列，《北京梨园金石文字录》同。据此可证三胜之为皖人，止少彼之原籍为潜山人无疑也。世多以三胜为鄂人者，殆以其于咸同间独工汉调故耳。且余氏为潜邑巨族宿产，闻人如余际春，光绪乙未进土；余受之、余震皆光绪间举人；余谊密，民国安徽财政厅长、护省长，皆其著者也。
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