广州六榕寺 苏东坡王勃均来过 今若无“宝莲文化节”吾仍会错过
听说六榕寺有2024年宝莲文化节，花中最爱是荷花的我，加之没去过六榕寺，8月8日去了。
六榕寺，原名宝庄严寺，曾改名为净慧寺，位于广州市越秀区六榕路87号，始建于梁大同三年，是广州有名的古代高层建筑。六榕寺是一座有1500多年历史的古寺，也是六祖禅宗的发祥地。
六榕寺其历史最早可追溯到南朝刘宋王朝时期（420—479年），是岭南现存佛寺中，历史仅次于光孝寺的一座古刹。
为什么又叫六榕寺，这和大文豪苏东坡有关。元符三年苏东坡来寺游览，见寺内有老榕六株，欣然题书六榕二字（如今“六榕”二字悬挂在山门），后寺改名为六榕寺。
六榕寺占地面积8500平方米，内有大雄宝殿（供奉着以黄铜精铸的三尊大佛像）、观音殿、弥勒殿、天王殿、韦驮殿、六祖堂、藏经阁以及六榕寺花塔和碑廊。
六榕寺山门前门楣上悬挂的“六榕”二字牌匾，是苏东坡所书。门两边的楹联是“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，是民国初年顺德文人岑学侣撰写的。这副门联记下了苏东坡与六榕寺的一段因缘，传为佳话。东坡的题字使六榕寺知名度骤增。六榕寺所在的街道也改名为六榕路。
（此图来自网络）
这里有一段典故：公元675年的12月，初唐四杰之一的王勃刚刚在南昌滕王阁写下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这脍炙人口的千古绝句之后，南下省亲来到广州，受寺内和尚邀请，参观并写下了《宝庄严寺舍利塔碑》。这篇碑文当然是写得十分好的。因而：“一塔有碑留博士”中的“博士”是指王勃，纪念他为舍利塔撰写的碑文；而“六榕无树记东坡”指的又是什么意思呢？岑学侣来的时候，六株榕树已经没有，只有苏东坡当年题写的匾额依然风采犹存。
说六榕寺，不得不提寺中最具特色的六榕花塔。
进入大门便是一个庭院，这座高塔立马在眼帘展现，这是一座红白相间、色彩艳丽的宝塔。
花塔的前身是建于梁武帝大同三年（537年）的舍利塔，是为供奉昙裕法师从海外带回的佛骨舍利所修建。它雄矗寺院中央，高57米，八角形，外观9层内观17层，沿梯级登至塔顶，可俯瞰全市景色。
怎么感觉花塔有点斜，是我拍照的角度问题吗？
塔的外形华丽壮观，檐角都悬挂吊钟，整个塔好像是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心。这是“花塔”的第二重含义。
塔身采用穿壁绕平座结构，使得整个塔身显得轻盈而稳固。每一层的出檐都微微翘起，犹如翩翩起舞的仙子，展现出优美的动态美感。同时，塔身的比例协调，线条流畅，给人一种和谐、宁静的美感。塔顶有元至正十八年（1358）铸造的千佛大铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁练总重达5000公斤。
塔内以曹溪六祖真身原型、用紫铜精铸的六祖慧能铜像，法貌庄严，垂目坐禅，栩栩如生；碑廊保存了宋代以来的碑石二十余方，图文并茂。六榕寺以“六榕花塔”为特色入选广州市十大旅游景点。
唐上元二年（675年），王勃到寺中礼佛时应寺僧邀请写下了《广州宝庄严寺舍利塔碑》，碑文中记载了宝庄严寺的历史和舍利塔的由来。
南汉灭亡时长寿寺毁于战火，舍利塔也未能幸免。宋绍圣四年（1097年）在舍利塔原址上重新修建了宝塔，称千佛塔。此后历代多有维修，民国二十四年（1935年）千佛塔再次修缮竣工，正式改称花塔。
花塔的边上是大雄宝殿。启功先生书写的“得大自在”牌匾。
苏轼所见的六株古榕如今已不可见，民国初年寺内曾补种过4株榕树，现存3株，是国家三级保护古树。
在榕树旁，有一尊白色玉石所铸的苏东坡塑像。苏东坡站在刻有“六榕”二字的褐红石基上，目光炯炯，手持木杖，脚踏木屐，背挂竹笠，衣袂飘然。这就是那个历经艰辛而依然保有诗意人生态度的苏东坡。
感觉苏东坡立着的位置有点憋屈，右前方被几朵假荷花荷叶装点，左边那棵大榕树被红彤彤的护树符包围，苏东坡立在两者之间。
六榕寺规模实在小，藏经阁只能屈身在大门边上，加上一座大雄宝殿。不过这并不影响朝拜者的虔诚。香烟缭绕，充满了庄严肃穆静谧的气氛。
苏东坡和王勃都来过的地方，我居然差点就错过了。
如果不是看到这里今年举行宝莲文化节的文字，我可能还会继续错过。
六榕花塔的两边都是种在花盆里的莲花，以硕大的莲叶为主，没见到几朵莲花，也许花期已过。
微风拂过，摇曳生姿，四处摆放的一尊尊“小和尚”，为这片花景增添了几分禅意。
绿美莲香，漫步徜徉，感受千年古刹的清净雅致，莲花和古寺花塔是绝配。
偶尔还会在莲花盆四周喷洒水雾，营造仙气缥缈的美景。
千年古刹古木苍翠、莲香溢远、沉香袅绕、清净安然；都市禅院可触可感、可亲可及，和谐共生、步移景换，吸引了无数游客信众慕名前来拍照、祈福、参观、打卡。我就是其中之一。
（1775 2024/8/9）
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