《易经》之象和《易经》的选择心法

《丰卦》之象，震上离下。《丰卦》之象，既为体象，又为用象。彖曰：明以动故丰。《丰卦》之象，体用合一，既可为致丰之用，又可为保丰之用。《丰卦》的这层卦象和卦意，以及卦意之用，很容易就能理解。

《丰卦》的初、二、三、四爻则不然。《丰卦》的初、二、三、四爻是以天象为画像（爻象），这就比较容易让人犯迷糊。因为现代人，大多没有抬头看天的习惯。殊不知，悬象著明莫大乎日月。殊不知，天垂象，见吉凶，圣人象之。

《系辞》有云：是故，天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。《易》所示之四象，天垂之象，为其一类。

《丰卦》初爻，以天上旬星为象。二、四两爻，以正午时分，阳光正盛、正大、正《丰》之时，居然可以看到天上的北斗星为画像（爻象）。六二，九四，丰其蔀，日中见斗。

三爻则以正午时分，阳光正盛、正大、正《丰》之时，居然可以看到天上的小星星（微沫之星）为画像（爻象）。九三，丰其沛，日中见沫。

如果你在正午时分，阳光正盛、正大、正《丰》之时，太阳突然被遮住了，天空阴暗得居然可以看到天上的北斗星，心里会不会生起一点忐忑不安，疑虑丛生之意呢？

六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。 该怎么办呢？有孚发若，吉。《易经》提供的了选择的心法，告诉我们在现实生活中遇见与此类似、相像的情况、情境、画境、画像、卦象、爻象时，自己的心，该如何作出选择调整。

乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

按照《易经》提供的简单选择心法，一阴一阳，一开一关，万事皆可定。按照《易经》提供的简单选择心法，天下之理得，可成位乎其中矣，可成人、成事、成物乎其中矣。

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