“我们自愿结成夫妻，从今天开始，我们将共同肩负起……坚守今天的誓言”。

这段耳熟能详的话，便是我国民政局的结婚誓词，从这段话中可以看出，一对男女想要步入婚姻，只需要双方自愿就可以结婚。

这代表着在现代社会上，绝大多数人在结婚时，更多的是考虑情感需求。

在中国古代的婚姻却完全不同，老祖宗对待婚姻却有着一些独特的见解，比如这句“宁娶二度花，不娶遗下人”。

很多人不明白“二度花与“遗下人”究竟是指什么，老祖宗为什么要特意留下这段话，有何道理？

一、“二度花”与“遗下人”

“二度花”字面意思是指二次开花，在古代，女人被称为花，第一次结婚一般比喻成花朵第一次开放，“二度花”便被比喻成二婚的女人。

并不是所有二婚的女人都叫做“二度花”，古代人对“二度花”的标准要求可是相当高的。

首先要满足的第一点就是无子无女，在第一段婚姻中，没有生育任何孩子。

其次要满足与丈夫是和离的，而不能被休弃。

要知道中国古代社会以男性为尊，对女性的要求非常苛刻，七出之罪，犯了其中任何一条都会被休弃的。

古代七出之罪指的是，女子在嫁人后，未给丈夫生育子女是一罪，与他人暧昧苟合是一罪，不孝敬长辈，不能处理好妯娌之间的关系是一罪，偷盗丈夫的钱是一罪。

不能为丈夫纳妾善妒是一罪，经常与他人说道自家闲话，与人有口舌之争是一罪，就连身患恶疾，有病也被视为一罪。

这七处之罪，每一条都是建立在男性的利益至上，显示出古代女性的社会地位底下，处处充满压迫。

可见古代女人在婚姻中想要和离并不容易，而能够和离的成功的女人，不管是在品行上还是身体方面都是没有任何问题的，这种女人才会被称为“二度花”。

最后还有更重要的一点，那便是年轻。

“二度花”一般指的是年轻的女性，若是已经年纪很老了，即使没有子女，也满足和离条件，也不能被称为“二度花”。

同时满足这三个条件的人女人才会被称作二度花，也有一种情况自古以来争议性便比较大。

那便是丈夫因意外去世，失去丈夫的寡妇，也没有生育，也未曾被休弃。

这类女性按道理来说，被称作“二度花”也是完全有资格的。

但总有一些迂腐的观念认为，一个女人年纪轻轻便丧偶了，很可能就是克夫命运，这种是最不能娶回家的。

不管是有孩子，还是没孩子的寡妇都被称为“遗下人”。

以古代人对女性严苛要求，不管成亲多久，女性有多年轻，一旦丈夫去世，她未来一生都需要安分守己，遵守七出之条，为丈夫守寡。

若是家庭条件比较好的，一般会从同宗过继一个孩子，养大以后继承丈夫的家业。

若是家庭条件不好的，这辈子只能独守空房，孤独终老。

若是有再嫁的想法，男方的家人一般也不会同意，甚至在女性做出出格事情的时候，还会代替过世的丈夫休弃她。

像这种被丈夫休弃，或者是家人代为休弃的女人，后来也被很多人称作为“遗下人”，那么老祖宗为何说“遗下人”不能娶呢？

二、为什么不能娶遗下人

“宁娶二度花，不娶遗下人”的意思是宁愿娶一个二婚的女人，也不能娶寡妇。

这句话事实上是一段贬义词，充满了对古代女性的歧视。

不管是“二度花”，还是“遗下人”，都深深的遭到古代男人的嫌弃。要知道古时候但凡不是家里穷的娶不上媳妇的，几乎不可能会娶一个二婚的女人，娶什么样的女人关乎着一个男人的面子。

“二度花”还能够被这些男权至上的古代男性所接受，但也只是退而求其次的选择，从“宁娶”这两个字就能够看出他们的不情愿。

那么“遗下人”就是属于他们真的不能够接受的一类，宁愿一辈子单身到老也不会娶“遗下人”。

这主要还是收到古代封建迷信思想的影响，古代人认为寡妇都是不吉利的，会克夫，谁也不会想娶一个能够克死自己的人。

其次“遗下人”还有很多带着孩子的，娶“遗下人”对古代男人来说，是丢面子的，那么替别人养孩子就是把男人的脸面踩在脚下。

即使女性在组建新的婚姻时，不带上段婚姻中的孩子，也不会被人接受。

因为他们时刻担心女性与原家庭成员之间的关系，断不彻底，会在一定程度上牵连到自己。

这也就是很多已婚女性，年纪轻轻失去丈夫之后，宁愿选择一辈子守寡，也不愿意再嫁的原因。

再嫁不仅会遭到身边人的鄙视与嫌弃，还可能被下一段婚姻中的另一半伤害，不如立下贞节牌坊，博个好名声。

古代男人对于寡妇尚且是这种态度，那么对于被休弃的女性，那更是嗤之以鼻，带回家做小妾怕是都不肯，更别提要娶回家。

古代女性在婚姻中是没有任何自主权的，有些女性并未犯七出之条，也从未做过任何不好的事情，只因为丈夫看不顺眼就可能被休弃。

古代著名军事家班超，便是因为成亲后经常被同僚嘲笑他沉迷于家庭，便在一气之下，一纸休书休了他的妻子。

这对班超的妻子来说，何其无辜，被休弃后，她这一生就算毁了，一辈子都会遭受别人的流言蜚语。

谁能想到仅仅是因为外人的几句话，自己这一生的命运就被改变了。

这些封建王朝下的规矩，不仅仅压迫了女性，对男性来说也是一种限制。

《孔雀东南飞》中焦仲卿与妻子刘兰芝琴瑟和鸣，但因为婆婆不喜欢这个儿媳，焦仲卿出于孝道便休了刘兰芝。

后来刘兰芝遭到奸人所害，被逼着改嫁，走投无路之间，投河自尽，焦仲卿知道了刘兰芝的消息之后，随之殉情，自缢而死。

这么一段佳话流传至今，就充分说明，古代就有很多像焦仲卿一样，重视情感需求的人，出于规则的束缚，而不能够自己做出选择。

在古代，夫妻之情是处于所有情感中最末端的感情，父子亲情，兄弟之义，甚至连朋友之宜都要高于夫妻。

任何问题在走投无路的时候，都可以推给柔弱的女性来承担，这何尝不是一种推诿的表现呢。

三、对二婚女性的偏见

古代人的七出之罪在我们现在社会看来，荒唐无比，只生女儿，不生儿子都能够成为休妻的理由。

古人之所以会歧视寡妇，主要还是因为当时女性在社会上毫无地位可言，但这并不代表古人就没有二婚的女性。

著名的诗人李清照，便是二婚女性的代表人物，可惜她二婚所嫁非人，经受了一番磨难才逃出生天。

古人口口相传数千年的这句话，完全是对二婚女性的偏见。这句话的影响力颇深，时至今日，还影响着许多二婚女性，尤其是在农村地区。

不少偏远地区至今还认为女性离婚是不光彩的事情，丢人。

社会新闻上也经常会曝光一些被家暴得已婚女性，很多人都不理解为何被打成这样也不提离婚，为了孩子是一部分原因，更多的还是惧怕流言蜚语带来的攻击。

不要小瞧流言蜚语的伤害，语言暴力不仅仅会伤害的女性本人，还会连累到她的孩子、父母、家人等。

四川成都一名女子被家暴16次，被打到住院，需要终身挂粪袋，都无法离婚。

在这件事情中，女性是明显的受害者身份，从此可以看出，并非所有的二婚女性身上都存在问题。

不管是古代，还是现在，一段婚姻走向结束，中间的原因有很多，不能够全部归咎于女性身上。

尤其是当今社会，倡导男女平等，女性更不应该惧怕离婚的流言，要勇敢做出有利于自己的选择。

而我们当今社会上也不应该以一婚、二婚来衡量女性的价值和品性，二婚的女性不一定很差，一婚的也不一定很优秀。

对二婚女性存在偏见本身就是不对的。

以我们现代人的观念来理解，二婚的女性，在经历过一次受伤的婚姻后，在选择第二段婚姻是会更加的谨慎，结婚后也会更懂得珍惜，体谅婆家的难处。

总结：

我们当代社会倡导树立正确的婚恋观，要知道任何国家都是由千千万万个小家组成的，小家好了，大家才能更好。

而幸福的婚姻关系便是和谐家庭的重要因素，我们倡导爱情，重视爱情，大部分人的婚姻都是以爱情为前提。感情的纯粹，不应该掺杂任何身份上、门第上的偏见，只有两个人情投意合，才能够携手度过漫漫人生路上的各种困难。

也有不少人认为，老祖宗说的话，还是很有道理的，应该听劝，对此，你有何想法呢？

参考资料来源：
1. 蝇营历史2022-09-24---俗语：“宁娶二度花，不娶遗下人”，古人对二婚寡妇的偏见有多大
2. 文化晓说2022-11-15---老祖宗说：“宁娶二度花，不娶遗下人”，其中“遗下人”指什么人