《旅卦》到底在讲什么？

《旅卦》六五爻，打野鸡，箭无虚发，一箭就搞定，最终给自己博了个神射手的称誉。六五，射雉，一矢亡，终以誉命。六五爻，打野鸡，一矢中的，得了野鸡，箭也没有丢掉，有得无失，得到了大家的交口称誉。

六五爻，在自己的人生旅途中，弹无虚发，最终实现了自己的人生目标，实现了自己的文明之德，最终明德得明，天命得达而无失，青史流芳，是孟子所谓——尽其道而死者，正命而死者。象曰：终以誉命，上逮也。上达也，上达天命也。

六五爻哪里是在打野鸡，人家分明是在人生的旅途中，实现了自己的人生目标，正命而死。《旅卦》哪里是在讲旅途，人家分明是在讲人生，而且是在讲怎么在逆境中逆袭的励志人生。

因为《旅卦》自家财万贯的《丰卦》而来，家道中落而入《旅》，流离失所，旅而无所容；而怎么在这种逆境下，致六五爻之终以誉命，致孟子之正命而死，上达自己的天命，才是《旅卦》所要表达的主题。

《旅卦》所要表达的主题，《孟子.尽心章句.上》早就为人爻们作出了总结——孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”　孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”

九四爻，旅于处，未得位也，非正命而死者，得其资斧，得非所应得，桎梏而死者，至死也闭不了眼，至死也是我心不快。

九三爻，旅焚其次，丧其童仆贞，连自己的老本都烧光了，连自己的老本都守不住，只得一个“丧”字而已，象曰：以旅与下，其义丧也。

六二爻，稍微好点，能守住自己的老本且有所得，怀其资，得童仆贞，而终无尤。

初六爻就比较惨了，完全找不到方向，心志全无，心性全失，只能卑微的在底层挣扎，命不可立，又不知自修，实正命、天命之灾也，斯其所取灾也。志穷灾也。

怎么样才能像六五爻那样，获得终以誉命，正命而死呢？除了要在人生的旅途中，像六五爻那样做以外，还要一路避免《旅卦》六爻之失，才能一路走来，终以誉命，上达天命，得正命而终。

《易经》六爻，既是相对独立的个体，更是连成一体的整体。只有把《易经》六爻连成一个整体来读，才能既独立把握每一爻的爻意，又把握六爻的相连之意，才能全面的把握一卦之意。

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