一到七月十四，人们第一感觉，不是什么中元节，盂兰盆节，亡人节，寒衣之类称谓，而是鬼节。

鬼，在人们的意识中，并不是什么好词，再经过八九十年代流行一时的香港英叔主演的影视剧宣扬，对于“鬼”更加有了恐惧与害怕的认识标签。

实际上，以名字解释来说，迷信者以为，鬼，即是人死后离开形体而存在的灵魂。他们生活的空间和人间有着对应，并且有个相应的社会环境。

传统认为：阴间为鬼，阳间为人。这算是古代人们对生命敬畏，对自然未知，对自然现象无法理解才产生的一种思想理念。

一到这“鬼节”，看着传统的祭礼，起案燃烛，点香烧纸，酒肉祭拜，多少有点神秘和恐惧的感觉。

像在桂平，七月十四施幽，入夜的街头，江边，点点烛光的幽闪，总能让人产生一丝丝不安恐惧之感。

但随着年龄的增长，亲历过了一些世事悲观，才会明白，这日子里祭祀的，令人害怕的鬼，其实都是曾经和人们共处，亲近而有爱，却再也见不到的人。

所以，中元节，是传统的祭祀祖先的节日之一，更是传统孝义文化的表现，是对故去先人表达孝敬，思念的重要节日。

正所谓：

中元入夜祭明月，

不为鬼来为故人。

人是讲情感的，但自然法则中，人却达不到永生的，唯有情感中的爱和记忆可以。

正好中元节，是立秋后的第一个月圆之日。圆月在传统文化中，常常见有：“明月寄哀思，灯下念故人”的情感表达。

传统的四大祭日：春节，清明，中元，冬至，都有着时间节点的相隔，中元节，刚好又是一年中第一个收获季节的结束，

所以，更加容易引起人们对逝去故人的思念与牵挂。

总之，中元节，不应只有对“鬼”的恐惧与害怕，这个节日习俗历经千百年，之所以还能能流传下来，必定符合人们的思想表达，更应该理解其背后的温情。

鬼不是死亡，也不是生命的终点；

世上再也没有被人提起，真正被人所遗忘，这才是真正的死亡。

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