苏东坡为宋朝文坛领袖，却在职场上屡遭陷害，大半生都在迁徙路上度过，然而，他豁达地说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
还有那首抚慰无数失落人心的《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！”
500年后的明朝，迎来了王阳明的“知行合一”：“良知就是本心，就是理，就是自然。一切唯心造，心明则万事明。”
再过了500年，千千万万的我们，钻读苏东坡和王阳明，想模
仿他们、成为他们。通过对比二人，清舟发现他们都殊途同归：人一旦开悟，运势就会向上。
01 东坡居士VS阳明先生
苏东坡经历乌台诗案后跌落谷底，在100多天的牢狱中，遭受了无尽的屈辱和折磨，最后虽幸免一死，却被贬至黄州，忍受着精神上的郁闷彷徨和处处为难的生存困境。
500年后，同为朝廷命官，同样为百姓为天下仗义执言的王阳明，因为得罪宦官刘瑾而入狱。
两人入狱的具体原因和经过不详写了，无非都是朝廷上的站队和是非，无非就是坚持自我被排斥，无非就是天真善良不适宜官场。
苏东坡和王阳明虽是大智大贤之人，但毕竟都是凡人，有着凡人的缺点和不足。因为才华过人，他们在职场上锋芒毕露而忽略了为官的潜规则。
二人都遭受了同样的落魄：从高光处跌落到谷底，被打入牢狱，在狱中写过绝命诗，以为生命就此结束，对人生十分失望。
但他们又幸免于一死，重出生天，被贬谪到偏僻荒芜的黄州和贵州，忍受着无人问津和生存困难的绝境。
是的，他们都是凡人，所以一开始他们也喟然而叹；但是，他们又是智者，没有被困难吓倒而一蹶不起。
一年多后，苏东坡在朋友相助下，在城东坡地开荒种地，自给自足，自称“东坡居士”，开始了逍遥自在、知足常乐的生活。
同样的，王阳明在贵州龙场自力更生，搬进一简陋石洞“阳明小洞天”，开始了自在轻松、安贫乐道的日子。
二人都是出身书香世家、家境优越，从小过着衣食无忧的富家子弟，如果不是遭遇挫败，跌落谷底，他们就不会接触到生活的最底层，从而认识到最真实的社会，那是从任何书本都无法触及的真实。
没有苦难，就不会有成长。不是提倡苦难，而是人生并非总是一帆风顺。就像毛毛虫想要成为蝴蝶，不经历痛苦，何来蜕变。
苏东坡开悟了，于是世上多了一个“东坡居士”。
王阳明开悟了，于是世上多了一个“阳明先生”。
02 着力即差VS此心光明
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君子如竹，唯有向下扎根，方能向上生长。
开悟后的苏东坡和王阳明，并非从此就飞黄腾达。人生在世，哪能风平浪静，没有大波小浪？
但是已经了悟人生真谛的二人，无论再受到多少非议陷害，再面对多么险恶的环境，再身处多么糟糕的条件，他们依然充满信心，坚持做自己，从而成为一代文豪苏东坡和一代圣人王阳明。
他们的盛名，并非是五百年后或者一千年后才被人们知晓，而是在当时当下，他们就已经活成了一道光，照耀着无数人的路。
智者靠近光，勇者追随光，强者成为光，圣者散发光。苏东坡和王阳明都把自己活成了一束光，后人不断追随他们，靠近他们，成为他们，超越他们。
然而，在他们迎接生命尽头的时候，却如出一辙。
苏东坡弥留之际，好友纷纷劝他往西方极乐世界，东坡居士却淡然一句：着力即差。
王阳明终将之时，学生们纷纷劝他留下遗言和交代，阳明先生却无比坦然：此心光明，亦复何言？
是啊，那个说出“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不是好人”的苏东坡，在世已是享尽极乐，何必向往西方？
还有，道出“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”的王阳明，已经将“知行合一”和“致良知”传播远杨，哪还有什么遗憾？
人生如此，夫复何求？
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