绝大多数市民阶层或草根阶层的子女，若不能自幼摆脱娱乐文艺之泡沫的侵袭，即使有了大学文凭，却只不过能成为比比皆是的脑力劳动者。
你以为的“知识改变命运”，改变的是你的一切，可以成为人上人。实际不过是把你从“体力劳动者”，变为如今的“脑力劳动者”。
不过是换种方式的“底层人”。
以前，不识字被称作“文盲”，后来，不懂电脑被称作“文盲”，如今，新一类的“文盲”正在出现，那就是没有“独立思想”的人，尤其是沉迷于游戏和网络文化的人。
段位越高的人，越没有攻击性，让人感觉很舒服。段位越低的人，攻击性越强。杠精，往往来自于底层，或者是生活的底层，或者是认知的底层。
谋事，得找心闲之人。赚钱，要找身闲之人。处于什么阶层，看看身边人就知道。
穷人之间互相攀比，互相攻击，哪怕自己不堪，也要拉着对方下水。富人之间互利互惠，相互成就，哪怕没有利益，也要拉对方一把，谁都有关键时刻让人帮扶的需求。
所谓，道不同，不相为谋；位置不同，少言为贵；认知不同，不争不辩；圈子不同，不必强融；三观不同，浪费口舌。
聪明人都知道团结一致，想要成功，先摆脱不适合的圈子。
放下屠刀，凭什么就能立地成佛？很多人都有过这样的疑惑，说一个坏人，只要放下屠刀，就能立地成佛，而一个好人，做了一辈子好事，只要做一件坏事，就会身败名裂。这是不是太不公平了？
昨天我在评论区讲到了这个话题，但我觉得有必要就这个话题做一些衍生。坏人放下屠刀，凭什么能立地成佛？
凭他有能力有意愿做坏事而不做，他要符合两个条件，第一是这人以嗜杀为乐，或者能从伤害他人中获得好处；第二是他有能力伤害对方。
有的人也想伤害他人，可他怕未知的结果，或者怕法律制裁，这个“不伤害”的背后，是惧怕惩罚，所以不能立地成佛；同理，如果坏人不做坏事了是怕下地狱，也不能立地成佛；还有，说自己从不伤害他人，但其实是因为自己又懦弱又弱小，没有能力伤害对方，那也不能立地成佛。
伤害他人，必须是“有能力”伤害，且获益，且无后果，这个时候你选择了不伤害，你才能立地成佛——因为你为了他人，单纯靠心，而不是靠规则靠束缚靠博弈，就克制住了自己的欲望，你就有了佛性。
人际关系中也是如此，弱者给你做点事，那是应该的，是没有功劳的，因为你知道他弱，他要跟你交往，所以你不念他的好。但是强者给你做点事呢？你就会受宠若惊，因为强者没有必要这样做，他却做了，这就是难得的。
所以怎么办？你应该先成为强者，先展示你的强，而不是自己还没变强，就舍弃自己的事情到处帮人，这个时候你提供的任何帮助都是不值钱的，还拖累了自己的事，让自己更不容易成为强者。舔狗常常比不上渣男的原因也在这里，渣男的自身条件普遍来说大于舔狗，自身条件好，选择余地大，能同时拥有10个女人但放弃了9个，最后选择跟一个人在一起，这就是感动；那为什么在渣男还没放弃其他人的时候，有人也爱得死去活来呢？因为希望，希望他有一天会放弃其他人，就人们宁可追求一块吊着吃不到的好肉，也不要想要多少就有多少的臭肉，舔狗就是臭肉，他们没有展示出“自己有的选”，也就是以他们的条件通常不得不舔，所以再舔也不值钱，也不会感动。
一个人只有先成为牛逼的人，才有选择权；而有了选择权以后，选择才是有价值的——富人放下上亿的生意给你送豆浆油条，应该感动；穷人也亲自送豆浆油条给你，叫廉价的讨好，因为你知道他就算不送，平时也是闲着——行为的价值取决于放弃的价值。
所以关键点在哪里？在自身的价值，在放弃的价值，而不是行为的价值；在选择权，在自由度，而不是实际做了什么。周星驰在《破坏之王》里死活不跟警察承认被抢劫，而是说钱包，衣服都是看对方可怜才给他的——他为什么不愿意承认被抢劫？弱者明明是没的选，是不得不给，却洗脑自己说是自愿给，说自己道德高尚——弱者给出去了这么多东西，就能立地成佛了吗？当然不能，给出去再多也不行。
所以一定要先变强，再变仁，这个顺序不能错，不然就会强也强不起来，仁别人也不当回事——佛祖要是没有无边法力，没有渡人的权限，谁又会听他在莲花座上整天讲经放屁呢？
有人说“我一直都没拿起屠刀，怎么我就不能立地成佛”？是，你是没拿起，因为你根本就没有屠刀，成佛是人家屠刀圈的事儿。思维维度更高的人，对低维度是碾压性的优势，此时思想深度与年龄无关。人类的思维，大体有四个维度：
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