清代古籍《妄妄录》曾记载一件有关扶乩的奇事,是作者朱海听杨万禄少府讲的。
杨万禄年轻时曾同几位同窗好友戏扶乩,扶乩是中国民间流传的一种占卜活动,扶乩还有扶箕、抬箕、请仙等多种叫法。
杨万禄几人举行仪式后,乩书显示,被请来的自称菌麓山人,姓盛氏,名君禄,是明代复社的生员。
菌麓山人通过乩书展现了非凡的才艺,诗词书画表现极佳,帖括课艺世所罕见,杨万禄等人对其佩服得五体投地,一时奉其为师。
菌麓山人虽然才艺表现突出,但其姓名却无法得到考证,也没有流传的诗词画作,后来,只要杨万禄等人焚香请乩,这位菌麓山人就会降临。
有一次,有位远方的客人到访,乩书上说:“客人远路而来,难免口渴,诸生给我的武夷茶很好,可给客人尝尝。”
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客人端起茶杯一饮而尽,随口说到:“还不如喝碗凉水!”乩书没有动静。
过了好长时间,乩书又写到:“我平生最爱枯木竹石,钻研了十年,自谓略得神似,好长时间没有作画,见客人的扇面尚是空白,就让我为客人画上吧!”
诸生把笔蘸墨系在乩上,不过片刻,一幅枯木竹石便跃然纸上,众人啧啧称奇。
客人取过画,看了一眼,说到:“竹木到枯,烧火都无力,石块崚嶒,更是不堪重压,这都是没用的废物,用来作画更是没啥益处! ”
客人刚说完,乩大书“颓气!”,便没了动静,无论怎么扶乩,菌麓山人再也没有显露迹象,于是众人就把扶乩的物品全都撤了。
僮仆们私下议论说:“鬼讨好不成,成了鬼讨厌,以后也省的鬼忙,不用再烧香供茶进行鬼张罗了!”
这类记载在古籍中的故事,现在读来还是很有意思,看来古人的生活也还是有不同于现代人的乐趣。
现代人所忌惮的扶乩等所谓封建活动似乎也没有那么可怕,或许只是科学无法解释罢了,而用不过百年历史的科学理论去解释评判流传几千年的古老传统,似乎还是有点勉为其难了!
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