吴承恩用他绝妙的想象力，架构了一个五彩斑斓的西游世界。在这个玄幻神奇的世界里，不仅仅第一主角孙悟空给读者们留下了极其深刻的印象，就连孙悟空身边的那些仙佛妖魔，依旧让我们记忆犹新。
好比取经队伍路过五庄观之时，孙悟空偷吃了人参果，却因为和清风、明月两位道童爆发了争吵，继而一怒之下推翻了人参果树。
人参果树乃地仙之祖镇元子的传家之宝，如今被孙悟空连根拔起，镇元子当然不会善罢甘休。于是镇元子追上了唐僧的取经队伍，继而与孙悟空等人爆发了多次对决。
后来孙悟空在观音菩萨的帮助下救活了人参果树，他和镇元子也不打不相识，二人就此结为了兄弟。
毋庸置疑，“人参果风波”这个故事精彩绝伦，不过细心的读者已经注意到了，镇元子乃地仙之祖，又有一个外号唤作与世同君。这么一位超凡脱俗的大人物，为何却没有坐骑？
一、坐骑
纵观三界，仙佛妖魔都有属于自己的坐骑。道派的太上老君，有一头坐骑唤作青牛精，青牛精携带金刚琢偷偷下凡，在金兜山打得三界诸仙狼狈不堪。
道派的太乙救苦天尊，他的坐骑唤作九灵元圣。九灵元圣私自下凡，在竹节山称霸为王，只是轻轻地将脑袋摇一摇，立时就“秒杀”了孙悟空和沙僧。
佛派的观音菩萨也有坐骑，她的坐骑唤作金毛犼，有一个厉害的法宝唤作紫金铃。此外灵山的文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨都有自己的专属坐骑，和取经路上的孙悟空有了不少交集。
再看妖界这一边。孙悟空皈依佛门之后，牛魔王成了妖界一哥，他的坐骑碧水金睛兽同样非同小可，让读者们啧啧称奇。
仙佛妖魔都有坐骑，为何镇元子却没有？
二、地仙之祖镇元子
那时唐僧的取经队伍路过了五庄观，镇元子恰好不在家。清风明月两位道童告诉孙悟空，镇元子乃地仙之祖，既不拜玉帝也不拜三清，只将天地二字挂在观中的墙壁上顶礼膜拜。
镇元子的地位的确超然，身为三清之首的元始天尊向他发出了聚会的邀请函，而南海的观音菩萨听闻孙悟空招惹了镇元子，也是如此说道：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根；镇元子乃地仙之祖，我也让他三分；你怎么就打伤他树！”
如此看来，清风明月两位道童所言非虚，镇元子的的确确有一个称号唤作地仙之祖。既然镇元子的外号里有个“祖”字，为何却不见镇元子的坐骑出来大显身手，与孙悟空斗一个昏天暗地？
有的读者认为镇元子没有坐骑，事实真的如此么？我们一起到原文里去寻找答案。
三、真没有坐骑？
当时孙悟空推翻了人参果树，又用瞌睡虫放倒了清风明月，接着急急忙忙领着唐僧等人夺路而走。
书中是这么写的，却说那大仙自元始宫散会，领众小仙出离兜率，径下瑶天，坠祥云，早来到万寿山五庄观门首。看时，只见观门大开，地上干净……
大仙与明月、清风纵起祥光，来赶三藏，顷刻间就有千里之遥。大仙在云端里向西观看，不见唐僧；及转头向东看时，倒多赶了九百余里。原来那长老一夜马不停蹄，只行了一百二十里路，大仙的云头一纵，赶过了九百余里。
你看，镇元子驾着祥云来去自如，不仅能上天入地，还能在顷刻之间追上了孙悟空的取经队伍。
于是这朵与筋斗云有着异曲同工之妙的“祥云”就是镇元子的坐骑了。不过话说回来，镇元子为何不学一学太上老君、观音菩萨亦或是牛魔王，搞一头神兽当坐骑？
其实答案很简单，镇元子那个“地仙之祖”的外号分量很重。既是地仙之祖，证明镇元子是地面上的老大哥，他和称霸地面的妖王麒麟家族必然有着不错的交情。
如果将地面的神兽拿来当坐骑，岂不是辱没了“地仙之祖”的威名？
加之镇元子的“祥云”能和孙悟空的筋斗云媲美比肩，镇元子为何要多此一举，拉一头坐骑增添累赘？
综上，镇元子的法术修为出神入化，一招袖里乾坤接连抓了孙悟空两次之多。这么一位大能者，有祥云当做坐骑已是绰绰有余，加之镇元子乃地仙之祖，自然不会捕捉地面上的神兽当成胯下坐骑。
各位朋友，你们意下如何？
热门跟贴