如果修行不是为了取真经，修行又是为了什么呢？

靠着一手“痞词”，如愿见到智玄大师的丁元英，首先就面临了这位高僧的拷问：既然你说佛家修士，修到最后是痴人说梦，那你解释一下吧，什么是真经，修行不取真经，又修什么？

五台山论道，是整部《天道》里，最具思想深度、也最难理解的桥段之一。所以接下来，我们将用数期文章，为大家深入探究这段剧情中，隐含的入世、出世智慧。

一、成佛在悟，不在修。

开篇先看智玄大师的提问，为什么要丁元英解释“修行到最后，都是痴人说梦”呢？

这是因为丁元英在他写的诗中有这么一句：“幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦”。为何丁元英会这么说呢？因为在丁元英的理解中，修为成佛，在求；悟为明性，在知。这个观念直指佛家的一个重要概念——自性。

何为自性？

释迦牟尼说，自性，乃是众生皆有的如来智慧德性。在后来开示佛法时，释迦牟尼将自性，概括成了6个字：“空性、无我、无住”。

简单翻译，就是不带任何成见、没有主观欲念、不执着于任何外在形式。

顺着这条佛家理论，再看丁元英的话，是不是就容易理解了。为什么修行，注定成不了佛啊？只要你在追求成佛的正果，那就是有执，有执着，心里的欲念就会源源不断地涌起，欲念只要激荡不息，你对事物的看法，就注定是带有个人色彩的偏知偏见。

最后会怎样呢？用丁元英的话说：“住因住果，住念住心，如是生灭。”