作者：张新伟
编辑：千叶飘飘
量子风水创始人，现代风水奠基人贺益民先生创立的量子风水理论发布后，很多学习从事古典风水的风水师对量子风水理论的横空出世表示不满，认为量子风水理论不应该触犯和否定风水中的“生气说。”
作为指导了几千年风水的纲领性基础理论遭到推翻和否定，任何人都在心里难以接受，但是不接受又能怎样？任何事物都要进步，任何事物都要创新。
不好的，不对的，都会遭到抛弃，风水概莫例外呀。
社会要进步，落后的都会被推翻和抛弃，这不是某些人，某个人能阻挡的。
量子风水理论的出现，量子风水创始人，现代风水奠基人贺益民先生只是一个推手而已。
没有贺益民先生，还会有其他的人来做这个推手，以前不是出现什么信息流风水，科技风水吗？这些风水的出现，不都是在否定和质疑风水的“生气说吗？”
为什么量子风水理论的出现，会引起这么大的反响？原因只有一个，那就是量子风水理论科学和正确。
我们来看看量子风水理论是怎样谈“生气说”和怎样诠释风水的。
一、量子风水是这样说“生气说”的。但是，随着科学技术的发展，古典风水理论遭受到了强烈质疑。特别是其理论的奠基石——生气说，更是让人无法信服。《葬书》曰：“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。木华于春，粟芽于室，气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《葬书》中描述的生气是什么？怎么产生的？为什么会对人及其子孙后代产生影响？产生影响的因果关系是什么？汗牛充栋的风水典籍里没有任何解释，恒河沙数的风水师也没有给出任何符合逻辑的解释。虽然有些风水师意识到这一点，相继给生气说一些诠释。甚至提出了“天人感应”论。但是都显得苍白无力，难以自圆其说。古典风水理论因此崩塌，沦为笑柄。古典风水师们在浑浑噩噩中自得其乐竟然几千年。
二、量子风水的风水。帝君贺益民提出，量子叠加态原理和量子纠缠原理是构筑量子风水理论的两大基石。帝君贺益民提出，因为宇宙处于多种叠加态，使风水师利用量子风水理论选择性的激活量子状态成为了可能。换言之：看风水，就是风水师利用量子风水理论在众多的量子叠加态中激活对主人或主人后代最有利和最有价值的量子状态。帝君贺益民提出，根据量子纠缠原理，当某一个人，在某一时间，选择某一地方，修建阴宅或阳宅后，构成人，时，地，宅的量子交织成纠缠态，她们无论相隔多远，无论时空变幻，无论处在哪个维度，都会彼此影响。帝君贺益民提出，选地建房或建坟后，因为人、房屋或墓地的加入，原有地方的量子叠加态被重构，风水师面对新的量子叠加态，可以利用量子风水理论选择性的激活量子状态，这就是风水术。帝君贺益民提出，人、时、地、宅四种量子聚合在一起，形成新的量子叠加态。根据量子纠缠原理，对其中任何一种量子状态进行改变，都会在“瞬间”改变其他三种量子状态。这也就是为什么修了房子或建了墓地会改变风水的原因。
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作者简介：张新伟，黑龙江人，量子风水师。
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