第十三卦：同人

同人。同人于野。亨。利涉大川。利君子贞。

第一组“同人”是卦名。

同人卦，乾上离下。离卦是小阳，乾卦是大阳，由离变到乾代表由小变大，以少成多，由小阳组成大阳，由较小力量汇聚为较强大的力量，譬如小溪、小河汇合为江海。

个人的力量是有限的，如果想要完成大的事业，就需要将一些志同道合的人联合在一起，组织成一个队伍，建立起一个组织或团体。所谓“人多力量大”。一根筷子易折，十根筷子难断，就是这个道理。

同，会、合、聚。同人，就是聚众，集合众人之力，形成相对强大的力量。

将“同人”理解为聚众，或集合队伍，这是将它看作动词了。但是细读经文，“同人”是作名词用的。如果的“同人”是名词，它的意义是：由若干个体组织起来，形成的一小股力量。它是一个小分队，与大部队比较起来力量弱小。但又不同于个体，至少由3个人组成的队伍才能称“同人”。所以，经文中的“同人”指的是一个小队伍、小集团，或小组织。

“同人于野”，一个小队伍集合在野外。《说文》解释说：“邑外谓之郊，郊外谓之野”。这说明“野”在古代是指距离城邑较远的区域。这段卦辞说明同人卦象的意义。

“亨”，即享，祭祀之义。意思是说筮问同人卦需举行祭祀神明的仪式，规格中等。

“利涉大川。利君子贞”，用来说明卦象的总体象征意义。意思是说同人利于涉渡大川大河的占问，利于君子的占问。离为小阳，乾为大阳，均可用来象征君子，所以说“利君子贞”。

【译文】一个小队伍集合在野外。筮问同人祭祀神明，规格中等。利于涉渡川河的占问。利用君子的占问。

初九，同人于门。无咎。

“同人于门”，小队伍在大门口集合。这是释爻部分，解释初九爻的意义。

初九一阳在里，代表阳气始生。“同人于门”，小队伍的成员纷纷走出家门，在门前集合，准备有所行动。集合于大门口，说明队伍刚刚组织起来。

李镜池、高亨等都将“门”解释为王门，理由是国家有大事时，君王要把民众集合在大王门商讨。这也有一定的道理，可供大家参考。

“无咎”，初九爻的断辞，作用是论断初爻的吉凶属性，不要和“同人于门”连读。其意义是，筮遇初九可断无灾害，无祸患。

【译文】初九，一个小队伍集合在大门口。没有灾祸。

六二，同人于宗。吝。

“同人于宗”，小队伍集合在宗庙里。这是释爻部分。

六二阴爻，代表阳在阴中。宗庙属阴，所以说“同人于宗”。一伙人集合在宗庙做什么呢？可以是举行祭祀活动，也可以军队出师前的卜祷，也可以是举行乡饮宴会活动等。要全面理解这些内容，可能需要一定的历史知识，在这方面我还是很薄弱的，这些意见仅代参考。

“吝”，是六二爻的断辞，意思是筮遇六二爻可断为吝。“吝”，不吉利。

【译文】六二，小队伍集合宗庙里。不吉利。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

“戎”，队伍，武装力量。

“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴”，小队伍登上高高山陵，藏身于草莽之中，三年都不能振兴。

九三阳爻，高高在上，又处阴位。高高在上，所以“升其高陵”，处于阴中，所以“伏戎于莽”。这个小队伍，登上高高的山头，藏身于密林草丛之中，这不就是落草为寇，占山为王了，就像那一百零八位好汉占据水泊梁山一样。做强盗，是与民为敌，也是与官府为敌，王要出兵讨伐他们，所以难以振兴。