他欣赏傅山的“惊蛇走蝮”，“振衣千仞”，一股狂野的气息，从他的身上散发出来，却又带着一种与生俱来的阳刚之气。
这就是所谓的“静”，也就是“动”，“动”就是“静”，“动”就是“静”，“动”就是“奇崛”，“书如其人”，让人难以克制。从技巧上来看，这是一种“以气驭笔”的技巧。
从魏晋开始，书法就讲究神韵，他的书法可谓是把握到了精髓，无论是风神、骨力还是神采、意蕴，最后都要靠气韵来体现。
傅山的字跟王铎一样，都是从颜真卿那里学来的，只是傅山重势，而王铎则是以技巧见长。王铎虽然也有一种粗犷的感觉，但是他的技巧要比王铎更好。傅山就像是一条蛟龙，他出生在一个混乱的时代，他的所作所为，都是极端的，完全不按常理出牌。傅山的一生，已经远远超出了一个纯粹的书法家。
历史上很多大儒大儒，在谈到书法的时候，都会忌讳谈书，但他们却不知道，正是因为他们的特殊经历，才形成了自己的风格，这是那些闭门造车的人所无法比拟的。
傅山47岁时写的《逍遥游》。庄子的《逍遥游》是一部著名的著作，傅山死后被称为“朱衣道人”，足见他醉心于道教。傅山平生博学多才，尤以《庄子》为最，嗜庄好庄，迷庄，自有一股说不尽的味道。
傅山的为人和学习，在实质上都是发自内心的，这是一种道家的气质。《逍遥游》的第一句话就是：“北方有鱼，名曰鲲。鲲鹏之大，不知道有多少万里之遥。”这是傅山的雄心壮志，可是在这纷繁复杂的世界中，他的雄心壮志却没有实现，这让他心中充满了悔恨。
这种内容，本来是可以用草书来写的，但是傅山用小楷来写，也是书法历史上的一段佳话。
生活有起伏，书法的风格如何能宁静如水？在书法界，有一种说法，就是在挑选书法风格时，要注意自己的性情是否符合样板，讲究文雅的人，走的是一条法度之路。
其实，也有相反的情况，一个脾气暴躁的人，在书写楷书的时候，虽然看起来像是一尊愤怒的雕像，但骨子里却是一颗悲天悯人的心。
既然生死都不放在心上，又何必拘泥于笔墨？所谓的逍遥，就是将名利和死亡都抛之脑后，心如古井，超脱而不死，傅山是如此，黄道周是如此，都是只可意会不可言传，只可意会不可言传，不可模仿。
傅山的《逍遥游》小楷，用的是“颜”字，每一笔都有自己的想法，要把颜字的厚重凝练得灵动飘逸，不是一件容易的事情。
笔法简单，无繁复的装饰性，顺笔而起，中锋走，一笔一划，带着弧线，中间略薄，两头丰满。
就形与质的关系而言，傅山较重视笔划的厚实与内部的力量，而对笔划的特定形式是否到位并不在意，横画、竖画多看到的是重按圆收，而撇画和提画的落笔很少出锋，捺的收笔也是圆润、饱满。
结构宽而求势，稍稍向右歪斜，横折处理稍有耸肩，呈现出一种方中见圆的状态，字形有篆文之气，大而直，不拘泥于常规，也不拘泥于形式，最重要的是，它能将空间缩小到极小的空间。
邓散木在《临池偶得》中写道：“傅山是书法中最好的一位，虽然他的书法很少，但是他的书法却很好，很有韵味，很有个性，很有个性。”
开头的“逍遥游”三个大字中，都带着一个“辶”，可是傅山的笔锋一转，就有了变化，谁敢说傅山没有技巧？但这并不是单纯的技巧。
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