1.臣下颂帝能，刘邦论臣力

刘邦登基做了皇帝，在洛阳南宫设宴招待群臣。席间，刘邦问群臣：“大家实事求是地说，我之所以得天下，项羽之所以失天下，原因到底是什么？”

都武侯高起、信平侯王陵回答说：“陛下倨傲而常侮辱人，项羽仁厚而爱人。但是陛下大度，派人攻城略地，能赏罚分明，不独占利益；项羽妒贤忌能，功臣遇害，贤士遭疑，胜不赏人，利不分享，所以他最终没能得到天下。”

刘邦说：“你们只知其一，不知其二。运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；管理国家，安抚百姓，供给军粮，使粮道畅通无阻，我不如萧何；指挥百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三人都是人中豪杰，我能重用他们，这是我能夺取天下的重要原因。而项羽只有一个谋臣范增，还不能一用到底，这就是他败在我手下的重要原因。”

2.刘邦服膺马上，陆贾力荐诗书

陆贾是个能言善辩的儒生，主张以诗书礼乐来教化百姓，治理国家，常常在刘邦面前称赞《诗》《书》。

刘邦素不喜儒学，对此大为反感，便大骂陆贾：“老子坐在马上夺得了天下，用得着什么《诗》《书》？”

陆贾坚持说：“骑在马上得了天下，难道还能骑在马上治天下吗？从前，商汤、周武用武力夺得了天下，用仁和治理天下。能够文武并用，才是长久统治天下的良术。秦朝兼并六国后，如能仿效前圣，广施仁政，陛下哪能夺得天下呢？”

刘邦理屈词穷，面露愧色。

3.善《易》而不论，要言而不烦

三国时候，魏国有个人叫管辂，精通《周易》，名声很大。有一天，爱好老庄哲学、崇尚清谈的何晏请他到家中作客，同时也邀了邓飏作陪。他们三人喝茶饮酒，谈天说地，非常有情趣。

何晏、邓飏本想听管辂谈论《周易》，而管辂在整个谈论过程中却只字不提。当时，邓飏就问管辂：“你精通《周易》，而说话一句也不涉及《周易》的辞义，这是什么原因呢？”

管辂随声回答说：“精通《周易》的人是不谈论《周易》的。”

何晏觉得管辂回答得很好，便笑着赞扬说：“你的话简明扼要，真可谓要言不烦！”

4.语佳则佳，何至相苦

晋代许询年轻时，有人拿他与王修相提并论，许询大为不满。当时许多名士以及支道林法师，都在会稽西寺讲谈，王修也在座。

许询心中忿忿不平，便到西寺与王修辩论玄理，要比出个高低优劣来。经过激烈的辩论，王修被驳得理屈辞穷。

接着许询持王修论点，王修持许询论点，再一次相互辩论，分条陈述，王修又败了。

许询因此很得意，对支道林法师说：“弟子刚才的论辩怎么样？”

支道林却回答说：“你的话好倒是好， 但何必苦苦诘难？这难道是寻求折衷至当道理的辩论吗?”

5.贵贱虽殊途，因果竟何在？

思想家范缜与南朝梁竟陵王萧子良交情深厚。萧子良笃信佛教，而范缜却竭力宣传无佛的观点。萧子良对他提出疑问：“君不相信因果报应，但是如果真的没有因果报应，那么世间为什么会有富贵有贫贱呢？”

范缜回答道：“人活在世上，就譬如一棵树上的花，一旦风吹花落，结果便大不相同，有的落在雅洁华贵的地方，有的落在鄙陋肮脏的地方。殿下您是属于前者的，而下官我就属于后者。贵贱在我们身上的确有天壤之别，但是从何处看得出您前世是积德行善，而我却是平平常常，所以今生您享乐，而我必定受苦呢？所谓的因果报应究竟在哪里呢？”

萧子良无言以对。

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