我是不玩游戏的，对于黑神话悟空火了，全网都是它的信息，我不做评论，但肯定会造就更多的网瘾少年，写一点还是需要警惕的。但是，希望有更多人看西游记，看四大名著，看我们的经史子集，探究我们的儒释道文化。

现实背景

唐玄奘西行是为了解决佛教在中国传播中的争议，亲自前往印度求取真经，以推动佛教的正确传播，同时满足个人对佛理的求知欲望和回应社会民众对佛教的信仰需求，在丝绸之路畅通的背景下，他踏上了这一艰难而伟大的旅程。

西游记，就是根据这一历史事实，依据儒释道三教之理，创作出个一个神话世界。

西游世界图景

这个世界，整体格局是这样的，有终极的两大势力，一个是天庭，一个是灵山。还有一个不可忽视的势力，就是地府。地府处在幽冥界。地府原则上归天庭管辖，实际的管辖权可能在佛祖这里，幽冥界的大佬是谁，地藏王菩萨。这就涉及到三界了，天界，人间界，幽冥界。地府相当于一个法庭，这里有十殿阎王，就是十个部门，人死后被黑白无常勾魂到地府，十殿阎王来审判，最后一殿是转轮王，他决定这个鬼魂的去向，好人就入六道轮回，坏人嘛，就放到地狱，去遭受惩罚，惩罚到期后，再入轮回。阴间还有一个枉死城，这里待的都是枉死鬼，不甘心。《西游记》说：“大唐有个取经僧，对天发下弘誓愿。枉死城中度鬼魂，灵山会上求经卷。”

除了三界，还有一些次元空间。灵山是一个超越三界的空间。还有一些如龙宫、仙山洞府、妖怪的洞府。可以说是别有洞天。甚至土地公公待的地方，也是一个较为独立的空间。

人间界分为四大部洲，东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲和北俱芦洲。孙悟空的老家在东胜神州。大唐在南瞻部洲，可能统治整个南瞻部洲。天竺国在西牛贺洲，从天竺可入灵山。

人间动物分五虫，分别是人类倮虫、兽类毛虫、禽类羽虫、鱼类鳞虫、甲壳两栖介虫。五虫中有三等名色不归阎王管（已得长生），分别是神圣、有编制的仙、佛。无编制的仙、精、鬼、妖、怪，渴望着长生不老。对长生不老的渴望，是西游记里的最大的需求点。

仙、佛还是需要人间的供养的，需要人间的信仰，这是仙佛之间的冲突根源，他们在争这个。为什么仙佛能长生啊？就是因为有这个信仰的存在。如果没有人间的信仰了，仙佛也就不存在了。所以仙佛特别重视人间的信仰，很多时候通过“降下”苦难，再救苦救难，获得人间的信仰。从根本上，很多苦难，就是这个长生造成的，这是西游记里的因果。元朝张养浩的那首《潼关怀古》是道出了真相。

山坡羊·潼关怀古

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，

山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，

宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。仙佛相争，人间受苦。幸好在南瞻部洲，有大唐，百姓相对过得好一些。

乌鸡国因国王怠慢文殊菩萨，凤仙镇因为冒犯玉帝，你看看遭受到的报应是多大！黑社会都没这么狠！

西游记，就是为人间的幸福，寻找希望。正义的仙佛，在高位久了，久而久之，就忘了因何而存。水能载舟亦能覆舟。

各方势力

天庭里是神、仙，老大是玉帝，掌管着天界、幽冥界和人间界。灵山里是佛、菩萨、罗汉、护法。灵山的老大是如来，地位与玉帝平等，是超脱的存在。灵山和天庭地位平等，但是一个在位，一个在野，明面上友好，暗处竞争。

天庭势力和灵山势力，是两个终极的庞大派系。

地府势力，与天庭和灵山都有牵涉。

人间的各个国家势力，最大的就是大唐。

人间有凡人，有妖怪，也有下凡的仙人和显化人间的佛菩萨。

这里，暗含着天庭与灵山的博弈。

妖精，妖怪和精怪，精怪修到人化成人身，就是妖怪。若是妖怪被天界收编，有编制了，也可以成为仙人的属下，享受一些仙人的福利待遇。被佛菩萨收服了，那就是护法之类的。

不过，透过孙悟空在天庭做弼马温的经历，我们可以看到神仙的坐骑啊，童子啊，属下啊，与神仙的关系也就那样，大家都有自己想法的。只是进入体制后，享受福利，不敢在明面上破坏规则了，并不是在德性和思想境界上一下子就提高了。

我们观猪八戒，沙僧，唐僧，孙悟空，大妖，乃至于个个小妖，有来自天庭的，灵山的，有来自人间的，有来至妖界的，个个有想法，心里都有小九九。天仙的坐骑，一不在意，下凡就作乱。很少见到小凡后行侠仗义的，行善的。

大唐处在南瞻部洲，几乎管理整个南瞻部洲。出了大唐，唐僧到了一个新的国家就是要“倒换公文”，这属于外交，属于国与国之间的关系。第一次倒换公文在宝象国。

书中是这样描述——

唐僧步行至朝门外，对阁门大使道：“有唐朝僧人，特来面驾，倒换文牒，乞为转奏转奏。”那黄门奏事官，连忙走至白玉阶前奏道：“万岁，唐朝有个高僧，欲求见驾，倒换文牒。”那国王闻知是唐朝大国，且又说是个方上圣僧，心中甚喜，即时准奏，叫：“宣他进来。”把三藏宣至金阶，舞蹈山呼礼毕。两边文武多官，无不叹道：“上邦人物，礼乐雍容如此！”那国王道：“长老，你到我国中何事？”三藏道：“小僧是唐朝释子，承我天子敕旨，前往西方取经。原领有文牒，到陛下上国，理合倒换。故此不识进退，惊动龙颜。”国王道：“既有唐天子文牒，取上来看。”

后面每次倒换文牒都出事情，这是后话，暂且不表。

唐僧西游行程路线图

南瞻部洲

大唐

长安：唐僧的出发地，经历了金蝉遭贬、出胎几杀、满月抛江、寻亲报冤等四难。

双叉岭：遭遇寅将军（老虎精），经历出城逢虎、落坑折从、双叉岭上等三难。

两界山：收孙悟空为徒，经历两界山头一难。

蛇盘山鹰愁涧：收小白龙为徒，经历陡涧换马一难。

大唐属国·两番哈咇国

观音禅院：路遇黑熊怪，被观音菩萨收服，经历夜被火烧、失却袈裟两难。

大唐属国·乌斯藏国

高老庄：收猪八戒为徒，经历收降八戒一难。

浮屠山黄风岭：遭遇黄风怪，被灵吉菩萨收服，经历黄风怪阻、请求灵吉两难。

流沙河：收沙和尚为徒，经历流沙难渡、收得沙僧两难（南瞻部洲与西牛贺洲的分界处）

西牛贺洲

西牛贺洲：黎山老母、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、四圣变山庄、美女以财色考验师徒四人。

万寿山五庄观：悟空推倒人参果树，观音用玉净瓶水施救。

白虎岭：三打白骨精，悟空被逐。

宝象国：营救百花羞公主，收伏黄袍怪（宝象国）。

平顶山莲花洞：斗金、银角大王，太上老君收伏带回兜率院。

宝林寺：文殊菩萨收伏青毛狮子精（乌鸡国）。

火云洞：悟空不敌红孩儿三昧真火，观音金箍收伏，作善财童子。

衡阳峪黑水河：收押鼍龙。

车迟国：虎力、鹿力、羊力三仙与唐僧、悟空斗法败亡（车迟国）。

通天河：观音带回灵感大王金鱼精。

金兜山金兜洞：太上老君带回坐骑青牛。

西梁女国：女儿国国王欲嫁唐僧（女儿国）。

毒敌山琵琶洞：—昴日星官制伏蝎子精。

水帘洞：如来识出假悟空六耳猕猴，悟空将其一棍打死。

火焰山：三调芭蕉扇，众天神、金刚合力收伏牛魔王。

金光寺：悟空与二郎真君合力击败九头虫怪（祭赛国）。

荆棘岭：八戒打杀松、柏、桧、竹、杏等树精。

小雷音寺：弥勒佛收伏黄眉大王。

七绝山：悟空剖腹打杀红鳞大蟒。

麒麟山獬毛洞：观音带走坐骑金毛犼（朱紫国）。

盘丝洞、黄花观：借力毗蓝婆菩萨，打杀七个蜘蛛精，收伏蜈蚣精。

狮驼岭：文殊、普贤收走坐骑青狮、白象，如来佛祖带走其舅金翅大鹏（狮驼国）。

比丘国：南极寿星带走坐骑白鹿怪（比丘国）。

无底洞：托塔天王带走金鼻白毛老鼠精。

隐雾山：八戒筑死花皮豹子精。

灭法国：孙悟空施巧计，智过灭法国（灭法国）。

凤仙郡：师徒为民求雨（天竺·凤仙郡）。

玉华州：太乙天尊带走坐骑九头狮子（天竺·玉华州）。

青龙山玄英洞：四木禽星助悟空擒杀三头犀牛精（天竺·金平府）。

毛颖山：玉兔作乱，太阴星君带回。

地灵县：助寇善人还魂。

灵山雷音寺：如来佛祖传真经。

为什么在西牛贺洲会遇到如此多的劫难？

在大唐的治下，妖怪不多，而在西牛贺洲，这一路下来，生活在那里的民众真是太苦了，多灾多难。

天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

——《道德经》

对于凡人而言，宁愿生在大唐，真的不愿生在西牛贺洲啊。西牛贺洲的各个国家的治理水平，真是一个乱字了得。

就是处在这样的水深火热中，越发见得救苦救难的重要。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

——《道德经》

以道德经观之，越是宣扬什么，越是缺什么。佛祖说“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”真的吗？

越是靠近灵山，苦难越是深重。这是西游世界的场景，似乎我们可以看到作者对佛教的一些潜在的态度。

作者解西游记，这人间。解天庭与佛教，写人间的权势与黑暗。写大人物的一个念头对百姓的影响，其实，现实不就是这样嘛。

西游之路，也可以看成是扫黑除恶之路，不是吗？但是，你看，真的能扫除吗？

西方取经，唐僧团队取得正果。这是他们的收获。取得的真经对大唐之治理有多少好处？

长老捧几卷登台，方欲讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去，慌得那太宗与多官望空下拜。这正是：圣僧努力取经编，西宇周流十四年。苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。功完八九还加九，行满三千及大千。大觉妙文回上国，至今东土永留传。太宗与多官拜毕，即选高僧，就于雁塔寺里，修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼，普施善庆，将誊录过经文，传布天下不题。

取经团队被招回到灵山后，受到封赏。

旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉，俱正果了本位，天龙马亦自归真。有诗为证，诗曰：一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔，五圣高居不二门。

封赏，是正名，是授权。说白了，还是人间政治这一套，叫上了岸。上了灵山的岸，天庭会如何想？特别是孙悟空这么强大的战力。可能会打破两方的平衡。特别是大乘经在大唐开广传之门，天庭会无动于衷吗？冲突，亦或是对话，交融？

从历史往后看，中国走的是三教合一的路子，但并不是坦途。佛教的诸恶莫作，众善奉行。对中土的天道是一个很好的补充。

从总体看，西游记，就是在寻路，寻一条人间的光明之路，幸福之路，宽又阔！