开门见山，我是女权主义者。
如果你对“女权”二字深恶痛绝，那么可以直接退出观看了。如果不是，那么欢迎你抱着辩证、开放的思想，阅读接下来的内容，看看我能为你带来哪些新的思考。
随着“女权主义”四个字被互联网污名化的加深，越来越多女性不敢公开表明立场，甚至必须以更加柔和的语气和隐晦的措辞，去挤出那么一点点维护女性权益的话语。为的就是避免蜂拥而至的网暴、攻击。
但是没关系，我不怕。我就是要利用自己这一点点的发言阵地，立场鲜明地高举女权主义的大旗！那么接下来让我们一起解读女权主义的真谛，探讨彩礼问题，以及为什么我号召男性也应当支持女权主义。
01. 什么是女权主义？女权主义究竟在主张什么？
关于女权主义，百度百科给出的定义是，女权主义（Feminism）又称女性主义，要求的是平等，而不是对他人的奴役。是以两性关系为政治研究的中心议题，反对性别的歧视、压迫、剥削，追求两性的平等与妇女解放的政治主张。
由此可见，女权主义的核心主张是——“平等”。
我所理解的平等，是基于权利与义务对等的前提下，既包括要求“权利平等”，也包括“责任平等”。
现如今的互联网上，几乎任何一个涉及男女平等话题的视频或文章的评论区，都很热闹，都会吵架。但凡有女性痛斥女性受到的不平等待遇，就有人在嘲讽其为“女拳”。虽然见到这种人通常我都会直接激情开麦，但是今天我想试图解读他们背后的想法。
刨除一部分纯恶意的，很大一部分男性将女权污名化为“女拳”，是因为他们认为女权主义的目的是单方面抬高女性的权利，而忽视女性的义务，进而让女性养尊处优。而男性则必须开始扮演女性优越生活的供养者，成为被女性踩在脚下的牛马。（所以你看，任何人当他认为自己的地位处于不平等的下风时，他都会急。男人也不例外。也就不要要求女性例外。）
这种污名化女权的思想，显然忽视了女权主义的本质是追求“平等”。“男女平等”是我国写入宪法的基本国策，女权主义者的主张只是切实落实基本国策，如果这也要遭到攻击，那那些攻击者意欲何为呢？公然与宪法作对吗？
还有一部分人攻击女权的理由是，“中国女人的地位已经够高的了，你们还想怎样？”
而我想问的是，这个“中国女人地位够高”的结论，依据从何而来？“够高”的参照物又是谁？是跟印度比吗？跟日韩比吗？跟中国古代封建社会比？还是跟男性本身比呢？我想必然不是最后一个。
其实这背后隐藏了一个不难理解却一直被隐晦遮盖的人性，那就是“我希望你好，但又不希望你过得比我好”。有兄弟的人都知道，“自己的失败固然可怕，但兄弟的成功更加令人揪心”。是的，我愿意相信中国男性希望自己祖国的姐妹们地位比印度高，比日韩高，但就是不能比自己高。即便是一样高，那也是不可承受的心理压力，是对自己“大男人”地位的威胁。
或许有人会问，为什么只见女权主义，而不见男权主义呢？男人不能疾呼男权主义与女权对冲吗？当然不能，因为男人从未失权。 在不同的年代和不同的文化当中，男性也受压迫，但是他们是由于属于某个阶级或阶层的成员而受压迫，不是由于男性这一性别而受压迫。女性则不同，除了因为属于某个阶级或阶层等原因之外，还仅仅因为身为女性这一天生性别而受压迫。
古今中外，女性受限于自身的生理结构特征，一直处于两性中的弱势方，是家庭、社会的失权方。但这时候我们不禁要拿出鲁迅的那句灵魂质问，“历来如此，那便对吗？”
中国家庭历来重男轻女，是对的吗？中国父母历来剥削女儿，将女儿的彩礼拿给儿子娶媳妇，是对的吗？中国父母历来将家产只留给儿子，老了却只能指望女儿照顾病榻，是对的吗？中国女儿历来被教育帮扶弟弟，搜刮婆家、搜刮老公补贴弟弟，是对的吗？中国家庭历来认为只有男孩可以传承香火，每个家庭必须要有男孩，没有男孩的家庭就抬不起头，就被称作“绝户”，是对的吗？
我想问问读到这里的男性，你们真的发自内心认同吗？你们真的认为自己是重男轻女的受益者吗？细想之下，受害者真的只有女性吗？
事实上，女性不是一种性别，而是一种身份。所有与女性沾边的都被视为一种弱势，所有弱势群体也都是另一种形式的女性。
女性主义在为女性争取平权，就是在为所有弱势者呐喊。即便你的性别是男性，当你走出家庭，身处社会的时候，就敢保证你不是弱势吗？在劳资的对立中你是“劳”，在官民的对立中你是“民”（这里的对立仅表示身份的对比，而非立场的对立）。你看，男性也会是另一种场合下的女性。
所以，女性主义的上位概念是平等主义。而大方允许别人追求“平等”，本身就是自信的表现，越是打压别人越是反向证明自己的无能和恐惧。
02 .矛盾来自思想体系对立,而非男女性别对立
作为一名老网民，我也算是见证了无数个评论区的男女话题激战现场。底层女性大倒苦水、痛诉从小到大的委屈，某些男性毫无风度心虚的污言秽语，其中还夹杂着一些“我女我也”的男权思想的女性卫道者……
我时常恨男，但也时常觉得被封建思想捆绑的他们可怜；我也偶尔恨女，哀其不幸恨其不争，更恨她们被洗脑洗得彻底，不知站在哪个阵营才能真正维护自己的利益；但实质上，我既不恨男也不恨女，我只恨某些思想的毒瘤，竟然会遗传。
当你认为是男女两个性别阵营在网上吵得不可开交时，其实是传统与现代的两种思想体系的摩擦与碰撞。当历史的车轮滚得越快，社会前进的道路越崎岖时，这种碰撞越剧烈。
思想的进步有着仅次于人类进化的缓慢。中国的经济科技已经发展到世界较为先进水平，可是你不得不承认很多人的思想却还停留在清朝。之所以男女矛盾日益激化，性别激辩增多，就是因为一部分人的思想先“富”起来了。人们都知道经济上贫富差距大会引发矛盾，却不知思想上的贫富差距更能激发矛盾。
接下来，我们试着梳理一下“传统”和“现代”，以及如今夹缝中的三种关于性别权益的思想体系。
1、传统模式
以《红楼梦》和《知否》为参照，我们发现古代传统的家庭模式的确是“男主外，女主内”，男性在家里可以不用做家务和照顾小孩；并且在一夫一妻多妾制的婚姻制度下，男性得享齐人之福。这是男性在家庭中的“权利”。但同时，也要看到，男性承担着谋官、谋财的责任，必须为整个家族提供经济供给和社会地位。
2、现代模式
在女权主义者所倡导的平权体系下，男女在所谓“内”与“外”，“权利”与“义务”等方面是基本对等关系。而其中，女性在生育方面付出的男性不可替代的身体和经济损失，男性应以经济或照顾的形式进行补偿，以达到双方义务的基本对等。
3、畸形模式
无论是传统模式中的男女各司其职，还是现代模式中所倡导的男女平权，双方的总的付出都是对等。而在两种思想交锋过渡的当下，当你谈家庭责任的时候，有些男性用传统理论对付你，说女的历来就应该操持家务抚养子女；当你谈到经济供给的时候，那些男性又拿出现代理论对付你，只问你“你们不是现代独立女性吗？独立女性还自己不挣钱跟男人要钱吗？”
事实上，随着经济发展的速度加快，家庭的经济压力加大，绝大多数普通男性已经无法靠一己之力供养包括老婆孩子在内的整个家庭了。于是，顺理成章地要求女性出门工作，于是在传统模式中男性的经济供给压力，就在现代部分转渡给了女性。但是你说生孩子，他说他不会，你说做家务，他说他没这义务。这真是没有传统男人的能力，却想要传统男人的待遇。当他们幻想古代男人三妻四妾的快乐时，忘记看看以自己的身份穿越回古代究竟能做王侯将相，还是地主家“打工仔”。如果当下是一个普通男性，就不要做梦对标古代的富商、官老爷了，对标一下古代普通老百姓才是真的。
不少女演员或者成功的女性，被采访时问及“如何平衡工作和家庭”，都难掩不快。怎么，男人就没有家庭要平衡吗？为什么默认男人就可以在事业上义无反顾往前冲，而女性干点工作就必须兼顾家庭呢？
有不少男性幻想娶日本老婆，享受跪式服务，每天回家有饭吃，洗澡有人放热水，出差有人提前整理行李箱……这样的生活看似男人享福，其实背后的家庭模式是女性做全职太太，男性一人养全家。男性的工资直接打进太太卡里，甚至男性去世后太太可以不还房贷，还能拿赡养费。于是不少女性都在盼着丈夫早点死掉。而死掉丈夫的女性，笑得简直不要太开心。貌似女性做了卑微的全职主妇，但国家法律却给予了足够的经济保障，使男女在家庭义务上实现基本对等。在这样的婚姻模式下，女性当然愿意洗手作羹汤。可中国女性是否有这样的底气和权利呢？
我之所以说，当下两性矛盾并非是男女性别对立，而是两种思想的对立碰撞，是因为矛盾都是在不平衡中产生的，而不同的思想阵营中也不是只有单纯的某一种性别。前文说了，父权社会也有被洗脑透彻的女性卫道者，其实女权主义者中也有部分男性支持者。
说到父权思想的女性卫道者，我表示非常可悲和寒心。当其他女性在为女性群体争取光的时候，她们帮着男性拉下了遮光幕。她们往往出生于重男轻女的家庭，却在被轻视了无数次后，对这种轻视产生了认同。以为自己跟既得利益者（权威者）站在一边，就能获得认可，从而求得一点卑微的尊严。在我眼里，这种女性很没种，放在抗日时期就是汉奸，放在职场就是工贼。
03.彩礼问题的解决思路
再来说被多数男性，尤其是经济条件较差的男性深恶痛绝的彩礼问题。
这是个蛮复杂的问题，我以我个人有限的认知，将彩礼分为三种类型：
第一种，女方父母为给儿子娶媳妇而向女儿的丈夫索要的高额彩礼。
第二种，男方给到女方，默认女方应带回小家用于日后家用的，走过场式彩礼。
第三种，男方基于习俗婚前给到女方个人的数额适当的礼金。
首先第一种，我个人表示极力反对。但不是形式上的反对，而是深层思想上的反对。这种彩礼形式，使女性通过婚姻实现了金融属性，也就是传说中的“招商银行”。
《基层女性》的作者王慧玲在采访中说，在她长大后父亲给她议亲时说的一句话深深刺痛了她，她告知父母自己要结婚的消息，父亲希望她向南方要彩礼她不同意，父亲便痛斥她“我养一头猪还能卖钱呢！”
网上不少男性只看形式，不看本质，痛骂要高彩礼的女孩。要我说，他们真的骂错人了，与其骂女孩，不如骂把她当猪卖的父母，与其骂她父母不如骂给她父母洗脑传宗接代思想的封建旧制。
当被索要高彩礼的女婿认为自己是个受害者的时候，可曾想过，真正的受害者是那个女生。男方给的钱并没有到她的兜里，只是以她为漏勺流进了弟弟的口袋，而女生钱钱没拿到，还背了骂名。当然了，不骂她骂谁啊，如果骂传统思想，那他本人的彩礼又该从何处剥削呢？毕竟身为女婿的他，在另一个家庭里又是谁的弟弟？是否也有另一位姐姐在出卖自己的一生，为他背下骂名？你看，明明是一个男人的钱经过女性这个拦不住一分的漏勺，流到了另一个男人兜里，可他们并不去骂男人。
任何一个咒骂高额彩礼的男性，都可以以身入局，截流这种恶习。可是似乎没人这样做，因为在他们眼里，无论彩礼多高，结婚都是必须的，传宗接代都是必须的。这样的优良传统就是这样一代代传承的。他承受不住周围人的目光，也承受不住家族在他身上断代，他不敢反抗传统，但是敢咒骂女性。因为自古以来咒骂女性都是最低成本的泄愤。
我之所以说我不反对形式上的高彩礼，是站在女孩的角度。当女孩已然不可改变地生在这样一个家庭，这样一个地区，她仅靠一己之力逃脱被像猪一样卖掉的命运，拿着身份证和另一个只给得起“爱”也给不起彩礼的男生结婚，那未来她与娘家的关系如何？她的生活经济状况如何？也未必就比嫁给拿彩礼的男孩更好。
再说第二种，在我眼里这是一种矫枉过正式的女性自证。不少女孩父母为了表示自己疼爱女儿，也不想为难女婿，于是只想要个面子，让女婿过某个数额的彩礼。然后再让女儿如数带回小家，用于新房装修或帮男方还掉婚前借款。emmmmm，怎么说呢，对男方来说，这的确是个既顾了礼数表了忠心，实际上又没花钱的好事儿。对女方来说，在亲友面前赚了面子，钱也没落下。作为个人家庭的个人选择，我觉得也无可厚非。
我个人最支持的是第三种，其背后的“理论”依据是前文的“现代模式”。这部分彩礼作为男性婚前预支的女性生育补偿，且该部分钱仅用于生育花销，不做女方个人享乐花销，也不返还给男方以作他用。除了此部分男性单独给予女性的金钱以外，男方无需再单独提供全款房产、车、日后养家等花销。因为除了生育方面男性不可替代的损伤外，其他经济和家庭义务等方面，男女应承担对等的义务。
此前，网络上不少人攻击我的女权主张，今天我系统阐述后你会发现，实际上女权主张才是最有利于减轻男性结婚压力的。第一种形式，几十万高额彩礼+房子+车子+婚礼花销；第二种形式：虽然实质意义上的0彩礼，但是房子+车子都由男方承担；只有第三种，只需以彩礼形式为女性婚前存下10万左右的生育基金，其他均由双方共同承担。究竟哪种压力更小，一目了然。
04.为什么男性应当支持女权主义？
总有男性认为，女权主义就是女性倒反天罡，想要翻身压迫男性，或者认为女权主义就是只主张权利不主张义务。这些想法都是错的，当然，如果是女性持有这种观点，那她也是错的。女权主义是主张平权，是在平权的同时主张平等的义务。大家都是普通人，没有谁应该有特权，权利义务向来是对等的。
所以我说，男性不要片面地否定女权，攻击女权，因为女性在主张权利的同时就是在主张义务。女性承担的义务更多了，男性身上的担子自然就会轻了。你可以把女权主义，理解为“男性减负主义”，但这一切必须建立在女性平权得以切实实现的基础上，而不是女性义务的单方面前置。
女权主义本身是在给男性减负。昨天在网上刷到一个令人心酸的视频，视频里一位父亲在吃馒头就凉水，就这样对付一顿饭，并且几乎天天如此。据说，他有一双儿女要养，不得不多干活少吃饭，省钱给孩子生活和上学。我大胆猜测他的孩子应该是：姐弟组合。因为顶着计划生育生二胎的大多是为了拼儿子。评论区有人同情底层劳动者的辛苦，有人感叹父爱的伟大，但我更多的是看到一个被传统思想牢牢捆绑的中国男人的一生。他本可以不用生两个孩子；他本可以只生第一个女儿，他的生活压力会小很多，压力小了就不用背井离乡，干最苦最累的活儿，还只能啃馒头就凉水了。
如果有男性读者肯看到这里，你应该明白，作者绝不是只偏爱女性，也同样心疼每一位为生活辛苦奔波的男性。
那么是什么造成了男性的压力越来越大呢？除了大家纷纷吐槽的资本的剥削，还有传统思想的剥削。在这个资本压榨你的体力，搜刮你的口袋的时代，你的脑子却死死抓住那根传宗接代的绳不肯放松。双层的压榨，只会让你被榨干最后一滴血。
社会变了，思想就得跟着变，如果你以“不变应万变”，结果只能是更容易被拿捏。你看，当年轻人开始不婚不育，房价也跌了，结婚也变容易了。只要你不趋之若鹜，对方就没有市场。女人也是一样。你嫌彩礼高，娶不起老婆，那别结婚就是最好的选择。当大家都不结婚不生孩子的时候，单身的你一点都不突兀。
对女性而言，我建议所有女性放弃娇妻思想，放弃对任何人的依赖（经济依赖和精神依赖），真正像男人一样逼自己掌握一项能力，自立于社会。记住宋丹丹经历离婚痛苦后彻悟的那三个字：靠自己。
我提倡女权，是因为我提倡大家的头脑中形成真正适应当下社会环境的思想意识形态，丢掉老旧的封建思想。不是男孩才能传宗接代，也不是必须传宗接代，不是非得结婚，也不是非得多么有钱……我只是希望，我们都能随心地快乐地活着，远离比较和束缚。人生不是轨道，而是自由的旷野。真正的旷野不在新疆内蒙的大草原，而在你我的心中。
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