《海宁州志》载，王士雄"家贫性介，不能置身通显。"朱生甫在《王士雄医案三编》序言中说:"忆君制服中，有贵人延之治病，老耄多忌讳，欲君易服而进，君拂然去之，其守节不阿如此"。高风亮节，于此可见一斑。

王士雄一生走南闯北，经治的病人绝大多数是劳苦民众，他著书立说，传播医学知识，广搜效方，以利僻壤贫民。遇瘟疫危疾，毫不畏惧，竭力图治。周光远曾深有感触地说:"孟英学识过人，热肠独具，凡遇危险之后，从不轻弃，最肯出心任怨以图之"。他诊治的病人不少是经其他医生治疗后无效而转来的，他绝不乘机诋毁前医以抬高自己。如郑九患疾，陈姓医生诊治后，汗出昏狂，精流欲脱，转招王士雄诊。王士雄说:"此证颇危，生机仅存一线，亦斯人之阴分素亏，不可竟谓附、桂之罪也"。病家闻言大悦，说:"长者也，不斥前手之非以自伐，不以见证之险而要誉"。当然，在关系病人生死的关键时刻，他每能挺身而出，绝不姑息迁就。王士雄治石氏案，颇能反映他一心为病人，循循诱导，耐心说理，而紧要处又力肩其难，当仁不让的高尚医德。石诵义患感，经多方医治，病情日增，延逾一月，始请王士雄诊治。王士雄一一阅读先前处方，说:"惟初诊顾听泉用清解肺卫法为不谬耳。其余温散升提、滋阴凉血，各有来历，皆费心思，原是好方，惜未中病"。据证拟方，以石膏为主药。次日复诊，病者父告知，石膏不敢予服。王士雄劝道:"药以对病为妥，此病舍此法，别无再妥之方。若必以模棱迎合为妥，恐贤郎之病不妥矣"。第三天王士雄又去了，患者诉说胸中觉有一团冷气，汤水都宜热喝，这石膏，怎敢吃呢?结果仍未进药。王士雄耐心解释道，这是邪在肺经，清肃不行，津液凝滞，结成涎沫，盘踞胸中，气机窒塞，所以觉冷，宜服石膏之剂，泄热祛痰，冷感自除。病人信服了，说即服药，但王士雄走后，听旁人说曾见石膏下咽其命随毙的，又犹豫起来了。第四天王士雄又去了，只见群贤毕至，议论纷纷，病人仍未服药，心情惶惑，其父求神拜佛，心慌意乱。王士雄本想与众商榷，又怕节外生枝，贻误病情，于是就不谦让，援笔立案:"病既久延，药无小效，主人方寸乱矣。予三疏白虎而不用，今仍赴召诊视者，欲求其病之愈也。夫有是病则有是药，诸君不必各抒高见，希原自用之愚。古云:'鼻塞治心，耳聋治肺'，肺移热于大肠，则为肠澼，是皆白虎之专司，何必拘少阳而疑虚寒哉?放胆服之，勿再因循，致贻伊戚也"。见王士雄有此卓识，其他医生纷纷告退，病人取王士雄药煎服，三剂病告痊愈。这个治例，说明医生治病不仅需要精湛的医术，更需要救人疾苦的崇高精神境界。王士雄正是具备了这两者，所以深为群众爱戴。他的高尚医德医风，将永彪医林史册，为世世代代所传颂、所景仰。

供稿：门诊部 戴 梅

编审：冉茂雅

二审：刘益玮

三审：唐 菲