观象玩辞取意——上九，翰音登于天，贞凶。

《礼记.曲礼下》——凡祭宗庙之礼：牛曰一元大武，豕曰刚鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，鸡曰翰音。。。。。。

《中孚》上九，翰音登于天。巽为鸡。鸡登于天。鸡本在地上才正常，而登于天，是反常之象，反常之事，反常之意也。

柳宗元《断刑论》——经也者，常也;权也者，达经也。《广雅》——经，常也。《颐卦》六二，颠颐，拂经。违经，违常。

《中孚》上九，翰音登于天。违经，违常，反《中孚》之经，反《中孚》之常，贞之、守之必有凶。贞凶。何可贞也，何可守也，何可长也。象曰：翰音登于天，何可长也。失其常守，失其立足之地，而登于天，何可长也。

上九爻不仅仅有失中之象，更以阳爻处阴位而又有失正之象。上九爻失中失正，失《中孚》之经，失《中孚》之常，而用登，而用升，而用失经、失常之极，违经叛道之极，不凶而何？恐怕将有升天之凶。

《中孚》之虞

《中孚》初九用虞，虞其经、虞其常，当为初九用虞之意一。《中孚》九二，鸣鹤在阴。止得其所而鸣，而得其子和之。初九用虞，虞其止得其所，当为初九用虞之意二。

六三不正，位不当也。得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。当虞其位之不正、不当，而以决绝之勇，去其不正不当。

六四虽正，而以重阴无刚，失其一阴一阳之匹，虽无咎，而马匹亡，行之必艰，而难达远，当虞其上下，绝其不正之六三阴类，而应阳，或可达一阴一阳之《中孚》至道。

九五中正，又虞其失，而必以有孚挛如，维之、系之、靡之，而虞其恐将失。而上九则虞其违经、反常，而虞其凶，而虞其不可长。

《中孚》为经中之经，不可违、不可反。违反则下有六三之得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌，而吉凶胜负难料；违反则上有上九，翰音登于天之凶。

又不能不及，不能过。过与不及，皆失其“中”之用。惟存《中孚》六爻之虞，而可允执厥中，有《中孚》得“中”之用。《中孚》六爻之虞，实《易经》为人之虞，为经之虞，不可不加以详察。

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