接着讲“五行生成数解”，五行之理，原本就出于自然，天地生成，莫不有数，故圣人通过观察河图，从中推出了五行之数。

也就是，天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

五行都各具形质，而其中唯有水与火最为轻清，所以为造化之初。故天以一奇数而生水，地以二偶数而生火。

如草木未实之前，胎卵未生之前，莫不先由于水，而后成形，所以水为万物之先，故水数为一，也就是天一生水。

天一生水，在人为精；地二生火，在人为神。

人之初生，天一生坎水为肾，肾水沉重象铅，所以道家常说水乡铅，这就是水中一点真阳，是为真铅。

地二生离火为心，心火飞扬象汞，也就是离卦中间的一点真阴，是为真汞。

水本阴，而阴中有真阳；火本阳，而阳中有真阴，是为真土。阴交于阳，阳交于阴，全凭真土。

所以五行之中，土是运转的，水火木金，无不赖土，道家最后就是在真土这里结成金丹。

所以才说：“土无定位，游行于四象之中，即太极之纯粹以精者，主宰阴阳之气，运行造化之机，在天地则为无极。”

太极一旦出现化生的征兆，必分阴阳，是谓太极生两仪也，既然有了天一之阳水，必有地二之阴火，所以火次之，其数则为二。

阴阳既合，必有发生，水气生木，故木次之，其数则为三。既有发生，必有收杀，燥气生金，故金次之，其数则为四。

金木水火，四象就出来了，此谓两仪生四象，四象归根结底是大道生生不息的运动变化，也就是阴阳的变化。

而这个变化之中就是真土在运转，所以加上一个土，就是五行了，中者言土之不偏而总统乎四方。

再以方位阴阳之理来说，水旺于子时，子时是深夜，此时阴极生阳，故一阳生之初，一者阳起之数，故水曰一。

火旺于午时，午时是中午，此时阳极生阴，故一阴生之初，二者阴起之数，故火曰二。

木旺于东方，东方阳也，三者奇数也是阳，故木曰三。

金旺于西方，西方阴也，四者偶数也是阴，故金曰四。

土旺于中宫而统乎四维，五为数中，故土曰五。这便是五行生数之祖，先有生数而后有成数，这就是“一阴一阳生成之道”，此天地自然之理也。

岐伯曰：太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。所以“甲丙戊庚壬”，五太之年为太过，应于成数；而“乙丁己辛癸”，五少之年为不及，应于生数。

唯有土则常以生数，五为数之中者，土居中位，而兼乎四方之气，所以土之数常应于中也。

先圣察此生成之数，以求运气，从而占夫气化之盛衰，而示人以法阴阳、和术数、先岁气、合天和。