黄二结子的东腔班
黄二结子(1896—1943),号汝廷，罗田白庙河枫树铺人。著名东腔艺人黄继清之次子，东腔班主黄大结子。(汝仪)之弟黄家组班已祖传二代。约在清同治末年，光绪初年就已开班。主要是唱东腔(哦嘴腔),晚年兼唱汉戏。他们班祀奉的是老郎神。他家供的老郎神，是木雕的一尺多高的坐像，白面无须，头戴王冠，身穿龙袍，头上搭着红网巾，放在小木龛子里。解放时木像曾有两个，一个送到后山庙里，另一个放在宅前的枫树莞子旁烧了。
黄家戏班，行头道具齐全，衣箱共有二十四口。由于班主的艺术水平较高，加之行头齐全，唱戏艺人都愿来搭班。除在本县各地演出外，常到英山、霍山、金寨、浠水、圻春、黄冈和麻城等县演出，并享有很好的声誉。黄氏兄弟带的弟子最出名的有：陈丹生(麻城)、彭定章(英山)、肖绪华(英山)、何修儿(英山)、张胖儿(浠水)及本县人童田头、童仲国、晏仲芹等人。据老艺人回忆说，该班搭班的艺人不下数百人。
该班活动方式主要有以下三种：一是“卖灯”;即唱灯戏。灯戏包括人家生儿子，做寿等。主要是私人“写戏”,由主人包戏价并管饭。有时主东写的戏唱完了，其亲戚又接去唱。伙食由亲戚供，戏价仍归主人付。二是唱会戏。唱会戏多半是包场，无人管饭，只供给柴、米、油、盐。自己打“官殿”(即戏班住宿的地方)。“官殿”都打在祠堂、庙宇等处。戏班自己起火，但也有吃派饭的。当时当地的风俗，在演出的中途，由地方，或个人送糍粑、包子、饼子等熟食点心到台上给唱戏的“过中”,或“过晏”,叫做“送神福”,或叫“送腰台”。不管饭的，则地方上将鱼肉豆付酒等生食送到戏班的伙房。这些食物，只是表示特赏，不算戏价。三是“偎火炉垱子”。
就是到了冬天，没有灯戏、会戏可唱。戏班就到山里去以垸为单位去演唱，吃派饭，只收很少的花粉钱。这种形式在罗田天堂寨附近一带，及邻县金寨、英山边界很受欢迎，年年形成了惯例。
到了抗日战争时期，该班就日趋衰落了，国民党反动派的爪牙，对唱戏艺人百般欺压和榨取，所求不遂，就时常“抓戏”,没收道具，服装；并押人，罚款。例如曾在石桥铺抓了一次，被罚了一大笔钱；主东安河被抓一次，戏班所有的服装、道具被抢一空，戏班从此就只好散伙。班主黄汝延(黄二结子)便往窗去了，到1943年因病去世。黄家的东腔班从此结束，但他们演过的节目，还长久盘旋在人们的脑海中。
中国人民政治协商会议罗田县委员会文史资料工作委员会. 罗田文史资料 第2辑[M]. 1988
黄二结子班（东路花鼓戏戏班）
黄二结子班 东路花鼓戏戏班。班主黄汝廷(1896—1943),又名黄二结子，罗田白庙河枫树铺村人。戏班原为其父黄继清(1851—1924)在清同治、光绪年间创办，后传长子黄汝仪(1899—1934),绰号黄大结子。黄二结子于中华民国十七年(1928)接任班主。1943年黄二结子病逝，加之地方县、乡衙门抓戏罚款，遂于1944年散班。中华人民共和国建国后，部分艺人参加罗田县地方剧团。黄二结子班原唱东腔(哦呵腔),后兼唱汉戏。因班主父子都是东腔知名艺人，是内行办班，加上衣箱也较齐全，故远近艺人多来黄家班唱戏，有姓名可查者近百人。其中知名演员有本县人潘凤仙(旦)、喻小舟(生)、黄安人戴桂亭(旦)浠水高凤廷(丑)等。此外，还有黄氏兄弟的艺徒晏仲芳(丑)、童田头(旦)、彭定章(小生)、萧绪华(生)等成为后期有一定影响的演员。常演的大戏有三十多出，小折戏八十多出。除在本县演出外，还到英山、浠水、蕲春、黄冈、麻城等县农村活动。演出方式有：“卖灯”,即到办喜庆的人家唱戏；“唱会戏”;冬天“煨火炉垱子”,即进山区沿村演唱，因戏价低廉，颇受欢迎。这种沿村演唱的方式已逐渐发展成为罗田山区的演出习俗。
《中国戏曲志》编辑委员会《中国戏曲志·湖北卷》编辑委员会编. 中国戏曲志 湖北卷[M]. 1993
《中国戏曲志》编辑委员会《中国戏曲志·湖北卷》编辑委员会编. 中国戏曲志 湖北卷[M]. 2000
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