文 /苏文田

左为卓圣翔 右为罗纯祯 王辰凌 摄

卓圣翔先生是我刚结识的新朋友。他是南安籍的台湾同胞，7岁时在堂哥影响下开始学习南音，尔后师从南音宗师纪经亩和人称“厚仙”和“南管先生”的白厚。在两位南音大家的言传身教下，加之自己的天赋与努力，卓先生的南音演奏和创作有着非常高的造诣，目前是福建省级非遗南音代表性传承人。

卓先生现定居于马巷街道黎安社区。近水楼台先得月，住在不远之处的我得知后特意前去拜访。雅士多幽居，卓先生的居所果然优雅清静，令人耳目一新。卓先生与其学生罗纯祯小姐热情接待了我。经卓先生自叙和罗小姐补充，我对于卓先生的近况有了大体上的了解。早在2009年，卓先生便曾到马巷开展过两年南音教学，如今，当时的小学生已成长为南音界的可造之人。为了进一步扩大南音教育，2018年，卓先生重返翔安进行南音创作及教研工作，现已有6年时间。谈及定居翔安的感受，他略带激动地说，大陆繁荣富强，日新月异，南音的传承与发展在此更有潜力，更有前景。卓先生还告诉我，闽南与台湾同源同俗，在大陆生活与在台湾大同小异，甚至更多欢乐气氛，因为学生会来拜访，且当地的政府也会关心，在这里生活，有春暖花开的感觉。

至于以后的计划，卓先生语气很平淡：“我们准备自己编导一场南音专场演唱会，目前，已为此创作了18首词，且排练了几次，排练效果比较成功，估计很快就可以正式演出。”这次南音专场的特点是词曲都有所创新，卓先生强调，传统文化艺术，不但要传承，也要“创新”，这样，才能够永葆传统文化的活力和生命力。今日的“传统曲”其实也曾是古代的“现代曲”，而今日的“现代曲”传世日久就会成为未来的“传统曲”。传统与现代之间的关系，不只是有对立的一面，其实也有统一的一面。文化艺术代代相传，源于不断注入新的血液。要保留传统文化艺术精髓，又要赋予当代精神风貌。此次卓先生筹备的南音专场演唱会，意义深远。他想通过此次演唱活动，促进两岸的南音文化交流，促进两岸的情感交流，演唱曲目由两岸文化人才分别作词，卓先生作曲，词曲内容具有厦门地区乡土特色，是南音领域的一次重要创新。

关于南音的历史，卓先生提到了清末学士林霁秋先生《泉南指谱重编》的记载：“清音雅调，始于唐明皇。”唐末，王潮、王审知兄弟率移民入闽时携带的南曲，正是唐明皇时代的“清音雅调”。正因如此，南音绝大多数都是比较古老的传统节目。为了更好地传承南音艺术，卓先生和学生共同撰写了《南音曲牌结构及作曲实例详解》。正如他在导报采访中所述“由于缺少作曲教学，目前不少作品不符合南音曲牌特点，也没遵循传统的曲调规律。我希望能用自己的多年经验为后辈提供借鉴，让更多学南音者了解传统的曲牌作曲原则。”此外，为了让更多“非闽南语系”的人听懂南音，卓老还特意创作了不少由普通话演唱的南音作品。在卓先生眼中，翔安的南音文化氛围相对比较浓厚。近年来也有越来越多的年轻人爱上南音、学习南音。他表示，会全身心地投入南音的教学工作，把南音这一闽南传统文化传承发扬光大，为两岸传统文化交流和增强两岸人民的感情融合做出微薄贡献。

在这里，我想借用卓先生居室的一副对联作为个人对他的评价：“圣手九成协律；翔云一曲钧天”。

作者简介：苏文田，马巷人，翔安区民俗专家，福建省作家协会会员。

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